“荆轲（？—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”、“庆”音近），字次非战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁）人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，战国时期著名刺客。

　　秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。

　　公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、荆轲好友高渐离等许多人在易水边为荆轲送行。高渐离为好友荆轲击筑（一种十三弦的乐器），而荆轲也感受到了筑中悲壮，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

　　荆轲刺秦失败，被秦王杀死，其好友高渐离一直都在寻找机会，要为荆轲报仇，终于因击筑而扬名，得到秦王召见，为其演奏，可是秦王也害怕高渐离为荆轲报仇，所以命人先把他的眼睛刺瞎，高渐离把筑中灌满铅，趁着秦王迷醉筑音乐时，听声辨器，抡起铅筑砸向秦王，可惜没有眼睛观看，他砸到了一个侍卫，可是他为了知音已经尽力了，欣然赴死。

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　第二对知音是谁呢？是的，伯牙和钟子期。

　　我们看一下伯牙的简介“伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”

　　伯牙即是上大夫，又是琴仙，地位尊贵，我们再看一下子期，钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

　　一个是上大夫琴仙，一个是拿板斧的樵夫，按说人生本不应该有交集，可是一段高山流水的音乐，让他们成为了朋友无话不提。

　　那天，伯牙正在山中弹琴，突然琴弦断了，自古相传，琴弦断了是有人偷听阿？于是让下人在附近寻找，果然找到了在附近偷听的钟子期。

　　伯牙一看是个樵夫，心中这个生气，“好你个樵夫，你不好好砍柴，到这里捣什么乱，今日说出来个理由还则罢了，不然我就要让你赔我琴弦”。子期回复：有劳大人询问，我今日正在砍柴，突然听到有琴音缭绕甚是动听，所以巡音而至，不曾想惊动了大人。伯牙听后虽然还有些恼火，但火气已经减了一半，说：“你一个小小的樵夫，莫非你也懂琴音”。子期回复：“不瞒大人，略懂略懂”。

　　伯牙听说后说：“好，既然你说你懂琴音，那我要考考你，你若真懂琴音，我也不难为你”。子期说好，请大人弹奏。

　　伯牙在弹琴时，心里想着高山，子期闻听立即说，巍峨壮观，这是高山，伯牙在弹琴时，心里想着流水，子期闻听又说，蜿蜒流转，这是流水呀！

　　伯牙心中大惊，自己操琴这么多年，虽然也有人说悦耳动听，可是没有一个人知道，我在琴音表达什么，明明自己创造了一首非常好听的曲子，可是别人不懂，只能自己欣赏，这种寂寞之情又有谁能够理解呢？

　　感动总在无意间，滔滔江水语完全。

　　红尘有你无寂寞，世有知音泪也欢。

　　于是立即引为知己，一起畅谈音乐的奥妙，后来钟子期因病去世，伯牙到墓前凭吊，在墓前为子期弹奏了一曲，然后把琴摔碎，从此绝弦。

　　钟子期的典故是：高山流水。（高渐离和钟子期两人之间没有典故。）

　　“高山流水”出处：《列子·汤问》

　　“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

　　释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

　　用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。

　　例句：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

　　就是高山流水遇知音的典故，高渐离去世后，钟子期不再弹琴。

　　高渐离 与秦国著名乐师旷修是神交知己。

　　旷修是曲谱《高山流水》的唯一传人，在旷修被秦国囚禁后，他深恐《高山流水》从此在世上失传，于是便请名士荆轲将此曲谱带给高渐离。

　　虽然二人之前从没见过面，但旷修却说：“唯有燕国的高渐离才能领悟其中的含义，将《高山流水》，传承下去。

　　” 于是，荆轲带着曲谱，来到燕国寻找高渐离。

　　在寒冬的酒楼与高渐离第一次见面。

　　高渐离与旷修都是醉于琴心的人，在他从荆轲处得到曲谱后，还是决定去秦国见旷修一面。

　　在秦城外，旷修与高渐离无视于秦军的埋伏，合奏了一曲《高山流水》，完成了旷修的遗愿，也为这乱世留下了一曲千古绝音

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