民间传说之天津城鼓楼

　　传说明朝的刘伯温在北京修了里九外七的都城以后，看到北京三面环山，惟独南侧一马平川，好象营门大敞；又看到天津地处九河下梢，是个水陆要冲，盐粮集散之地，正好拱卫京门，便决定在这里也筑一座城。刘伯温带领一批人在天津实地查勘多日，对这里的地理位置十分满意。可是提到筑城，有一件事叫他十分为难，那就是当时国库空虚，实在拿不出这么多钱来。

　　这天夜里，已经鼓打三更，刘伯温心事重重，辗转不能入睡，便披衣出门，向外面悄然走去。走来走去，就走到了三岔河口以南的这个地方。这时候，夜深人静，万籁俱寂，刘伯温心里静极了，静到一定程度，便有了一种与大自然浑然一体的意境，就在这时候奇迹发生了。刘伯温突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，背朝他坐在地上。这人坐在地上也足有两三丈高，头上金盔，身上金甲，闪闪发光，原来是一个金甲神！

　　刘伯温看罢大吃一惊，本想转身退避，又一思忖：这位天神三更半夜坐在此处，定有用意，我倒要弄个明白。于是，他放轻脚步，围着金甲神绕了一圈儿，看了个仔细。只见这金甲神左手托金鼓，右手擎算盘，坐在那里坦然自若，不发一语。刘伯温正诧异之间，金甲神忽地化作一缕轻烟，眨眼间便无影无踪了。

　　刘伯温惊异之中，似有所悟。

　　第二天，刘伯温即命人在金甲神打坐的地方挖掘。挖着挖着，铁掀碰到了一件硬东西上，当的一声。刘伯温叫大家小心，不可损伤挖着的东西。不一会儿，在东西南北四个角上各挖到一块二尺见方的金砖。

　　这下建城有资金了，刘伯温大喜。他下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼，楼开四门，名为：\拱北\、\定南\、\镇东\、\安西\。接着以鼓楼为中心，在四周照着金甲神擎的算盘模样，建筑了一座长方形的城垣，城东西长五百零四丈，南北长三百二十四丈，城周总长九里十八步，恰恰似一只巨大的算盘。又以鼓楼为中心，辟街四条，街的两端，一抵鼓楼，一抵城门。这就是后来的天津城。

　　民间相传鼓楼初建时有鼓，当时民间请来一董姓师傅整整用99天才制成一个三尺有余的鼓圈，却苦于没有鼓皮，而恰逢此时听说村里有一条巨蟒残害百姓，使人无安宁之日。董师傅即刻斜挎腰鼓，手握系着大红绸的鼓槌来到蟒蛇藏身之处，随着“咚咚咚”震天的鼓声，红绸上下翻飞，蟒蛇随之被引出洞口，董师傅眼疾手快一刀下去制服巨蟒，剥掉蟒皮绷成大鼓安放于鼓楼之上，用于报时打更，被百姓称为更鼓。更鼓从晚间七时至九时起鼓，叫一更鼓，一个时辰擂打数次，延至五更天明，犹如滚滚雷声。有一年，乾隆皇帝南巡驻跸天津，亲闻鼓鸣扰民，下令以钟代鼓，鼓被换掉。从此，鼓楼便成为有钟无鼓之楼。

　　民间传说之杨柳青

　　清朝的乾隆皇帝，是个喜动不喜静的人。据说，他要拆东陵盖西陵，被刘罗锅奏了一本，说按照“大清律”，偷坟掘墓，“斩立决”。皇帝犯了律条怎么办？刘罗锅又出了注意：明下江南，暗里充军。嘿！人们说过“苏三起解”、“林冲发配”，谁见过皇帝“充军”。

　　自然，这皇帝充军，既不披枷带锁，也无人押解。只不过让人陪着游山玩水罢了。

　　这年阳春三月，乾隆和刘罗锅从通州上船，沿运河泛舟南下。到了卫津镇（即今天的天津市），在北河口休息，又顺流向西南而去。行到古柳口，乾隆忽然“呀”的一声，满脸堆笑，两眼放光，直瞧南岸。原来岸上有个十七、八岁的农家少女，手提着竹篮儿，正走向河边。这姑娘面貌秀丽，体态苗条，虽不敷脂粉，却容光照人。姑娘蹲在河边，取出篮中的衣服浸泡在水中，举起棒槌，在洗衣石上锤起来。忽然，“哗啦”一声，一尾金红色大鲤鱼在姑娘面前的河面上跃起来。姑娘机灵地丢下棒槌，去抓鱼。抓空了，鱼尾一摆，溅了她一脸水。姑娘一边擦拭着脸上的水，一边开心地笑起来，娇态可掬。这情节，迷住了乾隆。他目不转睛的看着。船过去好远，乾隆还扭着脖子向后看。

　　刘罗锅禁不住在旁窃笑，故意问道：“万岁爷，您说世界上什么东西力量最大？”乾隆不假思索答道：“虎呗！”

　　刘罗锅微笑着摇摇头。乾隆又说：“豹呗！”刘罗锅还是摇头。乾隆又说了狗熊、大象等一大堆，刘罗锅一概摇头。乾隆微怒道：“那你说是什么？”刘罗锅神秘地低声道：“是女人。”“女人？”乾隆脸上一热，随即问道：“为什么？”刘罗锅说：“臣不敢说。”“恕你无罪！”“臣方才看见，那河边的女子把龙头都牵引过去了。”乾隆面红耳赤，但仍狡辩：“朕不是看那女子，是看那堤上的杨柳。你看那参天的杨柳，婀娜的柳条，多么青翠，多么可爱呀！”他突然以守为攻地问：“刘爱卿，此处是什么所在？”刘罗锅一怔，他并不知道这运河畔的小村镇原叫太平庄，后又改名为古柳口。但他毕竟足智多谋，便顺着皇帝的意思说：“此处是杨柳青！”“杨柳青？对，是杨柳青！”乾隆和刘罗锅都会心地笑了。

　　过去常说皇帝金口玉言，一句话说出去就是钦定御封。从那时起，天津西郊的那个村镇就叫杨柳青了。杨柳青出美女也成了口头禅了。

　　民间传说之杨柳青之渔童

　　从前，有个老渔翁，在杨柳青南运河靠打鱼为生。夜里，他见河里有一团金火，就驾船打上了个白瓷鱼盆。鱼盆底上画着一幅美女白俊英手绘杨柳青年画《子鱼卧莲》，画上有金鱼、荷花，还有一个渔童。夜里，渔翁忽然看到那渔童举着鱼竿在钓金鱼。

　　渔童钓了一条小金鱼，小金鱼溅出金色的水珠，落在鱼盆的四周，水珠就变做了一粒粒金豆子。老渔翁用这些金豆子修渔船，买渔网、造房子，安家立业，日子一天天好起来。

　　老渔翁拿着金豆子到天津卫买了不少好东西。有个外国传教牧师发现了金豆子，就问金豆子的来历。第二天，洋牧师勾结县官，派两个当差把老渔翁抓去，要他交出鱼盆，还说这鱼盆是洋人的宝贝。

　　老渔翁说：“这鱼盆和渔童是我们杨柳青的，不是洋人的。”洋牧师硬要鱼盆，县官也跟着大叫。老渔翁气愤至极，说：“我宁可把它砸了，也不给洋人！”于是，举起鱼盆摔得粉碎。顷刻之间，渔童活了，变大了，操起鱼竿，钓住了洋牧师，把他甩到海里去了。然后，渔童把鱼竿一晃，立刻又变小了。县官还以为渔童要来钓他呢，吓得他一翻白眼，死去了。

　　这时，渔童扶起老渔翁，搀着他，一老一小走出衙门，回到杨柳青。

　　民间传说之狗不理

　　清咸丰年间，河北武清县杨村（现天津市武清区）有个年轻人，名叫高贵友，因其父四十得子，为求平安养子，故取乳名“狗子”，期望他能像小狗一样好养活（按照北方习俗，此名饱含著淳朴挚爱的亲情）。狗子十四岁来天津学艺，在天津南运河边上的刘家蒸吃铺做小伙计，狗子心灵手巧又勤学好问，加上师傅们的精心指点，高贵友做包子的手艺不断长进，练就一手好活，很快就小有名气了。

　　三年满师后，高贵友已经精通了做包子的各种手艺，于是就独立出来，自己开办了一家专营包子的小吃铺--“德聚号”。他用猪肉的比例加适量的水，佐以排骨汤或肚汤，加上小磨香油、特制酱油、姜末、葱末、调味剂等，精心调拌成包子馅料。包子皮用半发面，在搓条、放剂之后，擀成直径为8.5厘米左右、薄厚均匀的圆形皮。包入馅料，用手指精心捏折，同时用力将褶捻开，每个包子有固定的18个褶，褶花疏密一致，如白菊花形，最后上炉用硬气蒸制而成。

　　由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺假，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，引得十里百里的人都来吃包子，生意十分兴隆，名声很快就响了起来。由于来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了！

　　民间传说之天津子牙镇

　　三千多年来，在天津市静海县西部的子牙镇，流传着一个美丽的传说，姜太公当年就在子牙镇钓过鱼。至今在子牙镇东子牙村的西边保留的一处土丘被村民称为“姜太公钓鱼台”。

　　姜太公在静海一带避难时事事不如意，所以经常来村西的河边钓鱼，钓鱼台在河流中间，高出水面三尺，它的神奇之处就在于水少了它也会随着往下落，发大水时也随着河水往上走，永远保持高于水面三尺。子牙地区闹大水，百姓都在这个土台子上避难。这样一个近乎神话的故事在子牙村代代相传，已传颂了上千年。

　　据传，当年姜太公封神台宣读封神榜，结果却忘了册封自己。最后太上老君等人就封了他天地人三界督察一类的官职，他可以四处巡视，姜子牙到了天地人三界无论哪里都最大，坐头把交椅。自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。

　　明朝时为了纪念姜太公，在钓鱼台上修建了庙宇，内有太公钓鱼雕像，清朝康熙年间，曾立有石碑，并刻有《钓台碑记》。据历史记载，乾隆皇帝在下江南的过程中曾多次来过静海，不光如此，为了治理当时水患频发的子牙河，也专程来静海体察民情。乾隆帝得知子牙河边有一座太公庙，马上指派宠臣和珅帮他扩建。当时和珅虽满口答应了，却从此不再提起。万万没想到，乾隆再次来静海时非要看看这座太公庙修得怎么样了。这下可把和大人给吓坏了，他只好让手下连夜赶制了座假的，只修建了底座，房屋用草棚搭建。第二天，河面降下大雾，乾隆在龙舟上非要下船看庙，和珅对乾隆说姜子牙为水中之龙，皇帝为天上之龙 “两龙必有一伤”，于是乾隆帝没有前往太公庙查看究竟，只是隔雾看到河对岸搭起的草棚，误以为是太公庙，英明一世的乾隆被平时宠爱有加的和珅蒙骗过关了。乾隆年间，子牙河改道，原本在子牙河中心的钓鱼台远离河道200多米，加之年久失修，姜太公庙逐渐被废弃。

　　民间传说之铃铛阁

　　传说在很早以前，天津城西北角有座大庙，因为庙里的老和尚存了很多古书，所以识文断字的人称它“稽古寺”，老百姓就管它叫“藏书楼”。随着这稽古寺的日渐兴盛，每天都有许多秀才仕女进进出出。一天晚上，住在附近的四姐妹核计说：“稽古寺不能光让秀才们读书，平民百姓也来读书才对哩！”可是，用什么办法能把贫寒子弟也招来呢？最后，还是年岁最小的妹妹出了个主意：“我看呐，咱们在稽古寺的屋檐上挂些铃铛，风吹铃响，百姓们准来看热闹，咱们就趁势跟他们讲讲道理，劝他们都去读书。”于是，四姐妹掏出所有积蓄请人铸了48个一尺来长的大铜铃，挂在了稽古寺的四个屋檐上。风一吹，那铃声仿佛在说：“读书好，读书好”，百姓们都很感激这四姐妹，从此去稽古寺用功的人越来越多。后来，因为这些铃铛又响又好听，人们就顺口叫它“铃铛阁”了。

　　民间传说之御封老龙头

　　乾隆中期，当时的天津道陈祖辉、天津知府金文淳为讨得乾隆皇帝的欢心，大兴土木，营建了一座富丽堂皇的行宫，四周遍植垂柳，题额“柳墅行宫”，并以奏请乾隆皇帝到天津巡视河工为由，请乾隆来天津。乾隆深居宫中，正想找个机会出去散心解闷。看到天津府恭请巡视河工的奏折，正中下怀，宣召刘墉伴君同行前往天津。

　　乾隆驾幸天津后，路过三岔河口，船过天后宫，当龙舟驶过马家口，只见远处水天一色，河道忽然折东，忽而折西，煞是好看，于是对左右说：“此处酷似游龙！”乾隆向海河东岸望去，只见岸边的盐坨蜿蜒数里犹如珠彻玉雕，蔚为壮观，于是传旨要登岸游览。但这里是荒郊僻壤，没有赏玩去处，天津地方官就请刘墉帮助皇帝收回成命。刘墉就以庄稼急需用水，淀河堤闸亟等皇帝巡视后开闸放水、灌溉青苗为由，请乾隆皇帝兼程巡视河工。

　　乾隆平日以有道明君自居，况且登岸观瞧，只见坑塘罗列，苇草丛生，正大失所望。于是就顺水推舟地说：“爱卿所言极是。”就返身登舟，随口问道，这是什么地方？刘墉灵机一动，想起皇上说的河似游龙的话，就跪奏：“此地乃‘老龙头’也。”乾隆明知道这是刘墉凭空杜撰，就大声道：“好一个老龙头。”天津地方官一听立刻齐声高呼谢主御封老龙头！这就是老龙头地名来历的传说。

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