七夕是怎样由来的？-乐乐故事网

　　七夕節的歷史起源主要由南朝、梁、宗懔《荆楚岁时记》引汉朝应劭《风俗通》亦略述此传说。

　　后以“牛郎织女”比喻两地相隔的恩爱夫妻或情侣。

　　明朝汪廷讷《种玉记．赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须回避。”

　　神话传说：织女是天帝之孙女，长年织造之云锦，自嫁河西之牛郎，就不再织锦。天帝其责令两人之分离，每年只准于七月七日在天河之上相会一次。俗称「七夕」也。相会时，喜鹊为牛郎织女搭之桥，谓之鹊桥。

　　古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷蕓《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。

　　每年七月初七是我国的传统节日，起源于两汉时期。相传每年七月初七，我国的单身女性都要聚到一块，比赛穿針引线。看谁引的快。又拜织女星以求心灵手巧，所以又叫乞巧节。逐渐被人们称作象征爱情的节日。

　　牛郎织女相会日期，最早是东汉桂阳郡临武县乌里人成武丁提出的。

　　南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁失所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。

　　牛郎织女的传说以及七夕文化在郴州各县区都有传承。

　　一，档案记载。

　　南北朝吴均《续齐谐记》

　　唐代欧阳询《艺文类聚》

　　五代杜光庭《仙传拾遗》

　　北宋李日方《太平御览》

　　南宋陈葆春《三洞群仙录》

　　元代赵道一《历世真仙体道通鉴》

　　明《万历郴州志》

　　清《康熙字典》

　　清《郴州总志》

　　清《桂阳直隶州志》

　　例如清《临武县志》所记“光和二年七月初七，武丁召家人：‘昔日老人约牵牛去织女处，我当还宫。’说罢目瞑，满室异香。”

　　清王闿运编纂《同治桂阳直隶州志》时，指出七夕灵会，始自临武，传于天下数千矣。至今岭南甚重其节，以百谷作诸巧器，费至百金，工累数月。

　　清《宜章县志》宿莽山仙鹤庵

　　旧雨天涯只隔河，牛女今夜恨谁多？

　　民国《闹洞房诗歌集》

　　闹房花烛在今宵，牛郎织女会鹊桥；

　　鼓瑟鼓琴真好合，如宾如友赋桃夭。

　　二，讲诉

　　郴州苏仙区五里牌、太平乡、栖凤渡，北湖区市郊乡、万华岩、华塘镇，宜章县、桂阳县、永兴县、资兴市、汝城县、安仁县、嘉禾县、桂东县的讲述，基本一致。

　　临武县的两种讲诉作为代表，收录进《中国民间故事集成湖南卷·郴州地区分卷》，一种是瑶族人的讲述，一种是汉族人的讲述，角度、内容各有不同，意思基本一样。

　　三，民俗仪式

　　临武县“七月乞香”的习俗

　　即每年农历七月初七晚上，年青女子们相约摆出香案，烧香以庆织女与牛郎相会，同时在心中乞求自己的爱情顺利美好。在清朝整个桂阳州都是如此。

　　《同治桂阳直隶州志》描述： “至期，女子盛饰，门闼洞开，通夜望拜，以修福祥，岂以地近仙居，传之有本乎？”

　　桂东县“渡月光姐”的习俗

　　即“七七”织女在天上与牛郎鹊桥相会后，人们就在中秋月圆夜将她请下人间，据说这样会带来爱情，婚姻、收成、运气等等。渡请仪式为找一僻静处，扎一个稻草人，系上红布条，燃香枝蜡烛，敬柚子、月饼，主持者念叨“月光姐、月光娘，请你下来聊一场”，请月亮姐即七仙女下凡。有求者问月光姐、七仙女“下来了吗？”若“还没下来”，稻草人会摇头；若“下来了”，稻草人就点头。旁人祈愿、乞求，稻草人会给以答复，成不成可不可，有声音和动作表示(表面不可思议，实则由主持者控制)。活动完毕，将稻草人焚烧，意味者“送七仙女返天宫”。

　　嘉禾县七月初七婚嫁与坐歌堂习俗

　　嘉禾县民间过去多把7月7日这一天作为婚嫁定期，到办喜事这天则以坐歌堂的形式欢聚，女子们所唱伴嫁哭嫁歌中均有“牛郎织女”

　　四，诗词

　　公元1096年，北宋著名文学家、词人秦少游贬 “郴州桂阳郡”，耳闻了牛郎织女故事在郴州的流传，联系了自身的情感遭遇，酝酿出一首描写牛郎织女讴歌爱情的千古佳作

　　《鹊桥仙·七夕》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　还有宋代郴州知军阮阅名著《郴江百咏》

　　郴江百咏并序·迷桥

　　林花岸柳草芊芊，山下长桥跨碧川。

　　往事茫茫无问处，不知迷俗是迷仙。

　　郴江百咏并序·成仙观

　　仙去寥寥几百春，隐大依旧在湖濒。

　　枝头禽语人难会，石上骡踪事已陈。

　　明代两广总督、户部兵部尚书、临武人刘尧诲留诗

　　云岑当地驻游仙，仙子还宫不记年

　　明监察御史陈经

　　神仙归去几何年，山下琳宫故俨然

　　五，地名

　　据不完全统计

　　郴州市北湖区的“七姊妹石”即“七仙女石”，骡仙铺。

　　临武县成仙观、骡穴观（骡仙庵）还有临武古八境的仙境春游。

　　苏仙区许家洞镇天飞山，整座丹霞石山单独耸立于郴江边，传说是天上飞来的，故名天飞山。山后连着的天生大石桥，就被老百姓传为织女从天上飞下来与牛郎在人间相见之处。

　　嘉禾县古八景之一的“仙桥耸秀”(天生石桥，诗云“月明河汉凌乌鹊”)

　　永兴县的“仙水桥”(天生石桥，诗云“石上环连仙有意”、“生成不等鹊来填”)。

　　尤其以桂东县地名最多

　　桂东县以“牛、女”为地名则自成系列。

　　如以牛为名的,有“牛栏前”，谐名“牛郎牵”或“牛难前”、“牛紫童”、“牛家坪”、“牛字坪”、“牛氏坪”(牛屎坪)、“牛角岭”、“牛颈岗”、“牛江里”等多处；

　　以织机为名的，有“丫髻山”和“锦机山”，诗云“杼轴谁家女，孤峰挂七襄”，“如向天孙乞巧归”、“遍授人间九月衣”；

　　以布为名的，“龙溪漂布”，即龙溪瀑布，传为织女在那漂洗织好的布。

　　以鹊桥为名的，名声最著，是古八景之一的“仙桥天乐”，又叫“仙女桥”、“仙缘桥”。属天生石梁桥，长28米宽2米左右，如长虹飞架两山间。当地传说此桥本走天河之上，被牛郎织女所感动，降落人间以方便两个有情人相会。因此引出许多佳句“想通银汉浑无路”、“地迥不烦支鸟鹊架”、“桥疑乌鹊成，路向广寒迩”、“天远漫疑乌鹊渚”、“不知鸟鹊几时填……来往应知上界仙”、“洞庭丝竹楚王台，别有仙桥异境开。”它所在地，还因此得名“桥头乡”。

　　桂东齐云山高2061米，自古有“齐云山（八面山），离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍”的民谣。因此老百姓就讲：牛郎用竹篓子挑着两个崽女从仙桥上到齐云山顶，只要踮起脚，织女从云上伸下手来，就可以把他们接上去；要不就是织女从天上跨一脚，就下这三尺三落到山顶，再下到仙桥来跟牛郎和崽女相会。

　　心中有个想法，明天一定实现

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　　还不就是牛郎织女七月初七鹊桥相会，好象都知道吧!传说七仙女耐不住寂寞下凡游览人间，巧遇放牛娃牛郎。七仙女对牛郎一见钟情芳心暗许。牛郎对七仙女说他是孤儿而且很穷。七仙女并不嫌穷。七仙女谁呀?天上的神仙，王母娘娘的闺女自富美呀!小手一挥，什么没有?这些牛郎并不知道，心想这大姐人品真好，半推半就的入了洞房，生了俩娃。几年之后，王母知道此事勃然大努:好你个穷鬼，门不当户不对竟敢憨我女儿。派神仙凡间捉人，牛郎挑着俩娃后面撵呀!眼看追上，王母大手一挥划出一道天河，俩人天河相隔。七仙女痛不欲生寻死觅活，王母一看女儿如此，好吧每年七月七允许你们鹊桥相会。每年这一天看不到一只喜鹊，都飞去天上搭桥去了。所以也叫鹊桥相会，七夕情人节。

　　七夕节，一个直男捏造的惊天骗局

　　亲爱的姑娘，七夕情人节快乐。

　　虽说正式节日在下周一，但甜蜜爱意不等人，想必在这个周末，你和你的意中人早已做好计划，在这两天里尽情徜徉在甜蜜的爱情里。

　　在你眼里，整个世界都是粉红色。

　　比如此刻，你和他刚吃完温馨的烛光晚餐，海藻般的长发依偎着滚烫的肩膀，手里捧着大束热烈的玫瑰，步履轻盈而匆忙地赶赴喜来登凯宾斯基7天如家……

　　请允许我打扰你，问你一个问题：

　　你知道七夕的来历吗？

　　亲爱的姑娘，虽然我的问题如此白痴，你依然有耐心有涵养，微笑着向我解释：

　　七夕，是牛郎织女相会的日子，他们情比金坚，被银河阻挡，一年才能见一回，多忠贞多浪漫的爱情啊。

　　说话间，你的眼睛里闪烁光芒，有对模范爱情的羡慕，更有对幸福美满的憧憬。

　　可是，亲爱的姑娘，你难道没觉得牛郎织女这个故事，有哪里不对吗？

　　我要是说，这是个骗局。一个男人们编造出来，专门针对女性的骗局，你会信吗？

　　你下意识摇头否认，可是，疑惑的小问号已在心头升起。不如这样，听我解释一下，免得在接下来的妙曼时间里，小问号不合时宜出现，使你无法专注。

　　才八点多，时间还来得及，你们拥有整个夜晚。

　　我知道，你的耐心已不多，就再问一个问题：

　　善良懵懂的织女姑娘，和闺蜜们到人间的5A级景区游玩，来到一个天体浴场，见四下无人，临时起意，想洗个澡。

　　谁料到有个叫牛郎的大龄单身男青年，潜伏草丛，春光烂漫，活色生香，浓眉大眼，肆无忌惮。

　　这是什么行为？

　　牛郎先生不光偷窥，还动手，藏起了织女姑娘的衣服。洗完澡，其他闺蜜穿好衣服踩着点回天庭打卡，唯独剩下浑身赤裸一脸惊惶的织女。总不能光着身子回家吧？

　　牛郎拎着衣服，一脸胜利者的姿态出现，和颜悦色地跟小白兔织女商量，想要回衣服很简单，跟我结婚。如若不然，你就继续洗白白吧。

　　两条路，随便选。你看，我并没有强迫你，摊手。

　　摊手是我想象的动作，或许，牛郎的手没空，正攥着一台DV摄录机和一大堆1024G内存卡。

　　这是什么行为？

　　作为王母娘娘的外孙女，身份高贵生活奢华的富家女，纺织云锦自强自立的独立女性，仅仅因为单纯善良涉世未深，仅仅因为游玩途中洗了个澡，被这个恶魔般的男人威逼裹挟，在一起生活了三年多，生下了一儿一女，命运从此被改写，走上另外一条从未想过的人生岔路。

　　这三年多的时间，织女的内心世界有多凄苦，每一天过得是否开心，所谓的「先结婚后恋爱」这样的说法有没有可能成立，同为女人的你，应该不难猜想。

　　这又是什么行为？

　　天上一日，人间一年。三天后，王母娘娘发现外孙女离奇失踪，派人四处寻找，从牛郎家成功解救织女，带回天庭。

　　牛郎先生仍不死心，带着一双儿女，穷追不舍。念在孩子的份上，王母娘娘没有放哮天犬咬他，也没有派四大天王揍他，更没有请技术专家把他压在五指山下，只是以银河划界，进行物理隔离。

　　不管一双儿女的抚养教育问题，牛郎死等在银河边不肯离去，任凭孩子哇哇乱哭，任凭王母娘娘的下属和邻居来往议论。

　　流氓欺侮了你，还堵你家门口耀武扬威。试求王母娘娘一家的心理阴影面积。

　　最终，剽悍如王母娘娘，也不得不屈服让步，同意让心爱的外孙女每年七月七日与牛郎和孩子们见一面。

　　我不知道，当织女浑身颤抖着跨过银河，未曾愈合的伤口又将如何再次被撕裂。看到牛郎和儿女，心惊胆战和心花怒放两种情绪又将如何纠缠撕扯，她这一生又将如何摆脱噩梦？

　　亲爱的姑娘，换做是你，被人偷窥，强做人妇，生儿育女，纠缠不休，却被外人视作是甜蜜爱情的象征，大肆宣扬，向你学习，你会作何感想？

　　亲爱的姑娘，今天，明明是织女的受辱日，是男权者的胜利日。同为女性，你为何如此满心愉悦步履轻盈？

　　亲爱的姑娘，你先别惊讶，听我继续说。

　　从一生下来，我们就被告知男女平等，可即使到了今天，大男子主义随处可见，直男癌遍地游走。

　　要成为平等的女性，而不是男人私产、生育工具，我们不光要抗争行为上的侵犯，更要警惕意识上的戕害，不被蒙骗，不做帮凶，更不能制造出新的坏人。

　　别误会，我指的，不是滚床单这件事。大家都是负责任懂保护的成年人，你情我愿，男欢女爱，是天性，更是人权。

　　这一点，你比你的前辈进步多了。

　　我指的是，如果在意识上松懈、无知、麻木、顺从，你终将沦落为大男子主义的奴隶，直男癌的玩物。

　　这就不难理解，为什么「你穿得这么暴露，活该被偷窥被骚扰被强奸！」这样的无耻言论里，不乏已婚中年妇女和戴着红袖标的老太太。

　　她们年轻时都是织女，她们中的大多数，也都欢度过七夕。

　　亲爱的姑娘，我们要警惕牛郎织女这样的故事，警惕男权社会无孔不入的渗透，警惕孵化出直男癌的变态意识。

　　警惕这样的意识，等你的孩子降生，你就会告诉他，要学会尊重女性，学会恋爱，学会正确求爱，学会接受失恋。

　　在幼儿园里不要揪喜欢丫头的辫子，在小学时不要往中意女孩的铅笔盒里放虫子，长大后不要死缠烂打已明确表达拒绝的姑娘。喜欢就说，被拒接受。

　　这样，等他长大，才不会成为下一个牛郎。

　　警惕这样的意识，我们的孩子才能学会独立思考，理性判断，听到任何故事、任何理论、任何思想时，都会先想一想，而不是情绪先行，选边站队，狂热偏执，盲目听从。新的坏人不会产生，我们才有信心一起抗争，一起改变，不是吗？

　　警惕这样的意识，你就会明白，今夜发生的一切，以爱为名，与七夕无关。爱，请深爱。

　　好了，亲爱的姑娘，时间不早了，手拉手进房间吧。

　　愿你今晚好梦。愿你有情人终成眷属。愿你在尘世获得幸福。

　　要是说起今天是个什么日子？我相信随便问个小朋友都知道，今天是我们中国的七夕节，是牛郎织女鹊桥相会的日子。但是要是问你，七夕节是怎么来的，有的朋友应该就不知道了吧。那我今天就和大家来说说七夕节的由来！

　　

七夕节又称乞巧节，是中国民间的传统节日。相传牛郎是一个孤儿和他的哥哥嫂子在一起生活，牛郎的嫂子为人尖酸刻薄，还经常的虐待他，导致他从小被迫分家出来，和一头老牛相依为命。

　　别看那是一头老牛，那头牛特别的通灵性，有一天，天上的仙女下凡洗澡，老牛劝牛郎去把织女的衣服拿走，这样的话织女就走不了了。仙女们洗完澡之后准备重返天庭，但是织女发现自己的衣服没了，只能留在间稍作打算。牛郎于是便故意制造机会和织女玩个邂逅，后来他们二人互诉痛苦，明白了他们都有各自的难处，即便如此，织女还是做牛郎的妻子。婚后，他们二人过着男耕女织的生活，还生了一儿一女，生活得让人羡慕十分。但是，纸终究是包不住火的仙女毕竟是仙女，玉帝知道了此事之后，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍心他们夫妻俩妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船让牛郎挑着儿女乘船追赶，眼看着就要马上追上织女了，王母娘娘突然施法在天空中划出一道银河，将牛郎织女二人阻隔起来。牛郎过不来，织女也过不去，二人只能在河边遥遥相望。最终，他们俩竞争不予的爱情感动了喜鹊，于是有无数只喜鹊飞来？他们用自己的身体搭做了一道跨越天河的桥，让牛郎织女每年在天河上相会，王母娘娘无可奈何，只好允许牛郎和织女在七月七日这天在鹊桥上见一面。于是变成了我们今天熟知的七夕节，牛郎织女相会的节日。

　　七夕节是中国的传统节日。关于七夕的由来，最早可以追溯到春秋战国时期，《诗经.大东》有云:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”这时候的七夕，仅仅是作为祭祀牵牛星，织女星。直到汉代，才有了《牛郎织女》的传说，说的是天仙织女化作凡人，与牛郎相爱相知，后来被天庭拆散，这份爱感动了喜鹊，自愿化作鹊桥，成就牛郎和织女天河相会的故事。由于这一天是农历的七月七日，这便成了中国无数青年男女，爱情的节日。流传至今！

　　七夕源于牛郎织女的爱情故事。由于织女爱上了勤劳的牛郎，不顾天庭神威，下凡与牛郎结为夫妻，过着男耕女织的幸福生活。后生下一双儿女，王母娘娘大怒，着天兵天将提回了织女，并用银簪划出一道天河，令夫妻二人不得相見。只能在每年七月初七隔河相望。天上喜鹊見二人可怜，便在银河搭成鹊桥，才使二人团圆。

　　又是一年七月七，这个被现代中国人定为中国“情人节”的日子。我想我们知道有七夕一定是小的时候听我们的长辈给我们讲牛郎和织女的故事。这个被列为中国古代四大爱情故事之一的传说，让我们从小就知道了七月七鹊桥会，然后在晚找寻“牵牛星”和“织女星”在哪。这也许是我们那也年代天文知识的来源之一吧！

　　七夕节，在古代又叫“乞巧节”它起源于古代人们对自然天象的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。古代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　七月初七是历史悠久的中国传统节日。在古代，南方妇女会在七夕这天捉一只蜘蛛放在盒子里，用它织的蛛网来卜一下，许愿来年提高针织女红技艺。男人，尤其是读书的年轻人，会在这一天，设案拜祖先，以求上天多加文采。所以这一天被称为乞巧节。后来加上民间的传说，有了织女和牛郎的美丽的爱情传说才有了七月七中国“情人节”的说法。

　　不管怎么样，过好中国的传统节日，弘扬中国的文化，享受爱情的时候和想爱的她（他）讲讲我们的文化。追求爱情，拥有爱情，珍惜爱情。

　　2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录

　　七夕

　　五代·后唐杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　哈哈，记得小时候妈妈是这样告诉我们七夕的由来的。

　　织女是天上的神仙，一天她到凡间游玩和一个家里穷的放牛娃看对眼啦！然后呢，织女就和牛郎在一起或者男耕女织的农家生活啦！因为神仙是不能和凡人生活的，她们门不当户不对的，所以王母娘娘就把织女带回天上拆散他们夫妻了，牛郎肯定舍不得仙女老婆啦，就挑起一对儿女去追老婆，结果显而易见啊，凡人怎么能追的上神仙，所以他们还是分开了。可女人还是心软的，王母娘娘见他们可怜就决定给他们一个一年团聚一次的机会啊，于是就在每年的七月七日让喜鹊搭座桥给牛郎和织女一个一家人团聚机会。

　　是不是特别想我们生活中…………大家自行脑补，我就不说出来了

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