事实上，唐僧当时上书皇帝要求去西天取经，却等来唐太宗的回复：不准！此后，玄奘以偷渡的方式西去，一路上被大唐通缉，九死一生才到达天竺。

　　我们看《西游记》都知道，唐僧西天取经是唐太宗派遣他去的，而且还和他结拜为兄弟，从此玄奘法师西去路上，途经各国时，还有另一个身份——御弟。

　　但事实绝非如此！

　　玄奘在唐朝初年时，佛法修为已冠绝天下，但他觉得自己到了一个瓶颈，想要再提升，就必须去佛教发源地天竺学习上乘佛法才行。

　　于是，他在626年（贞观元年）集合了一批志同道合的僧人向朝廷上书，请求西去天竺求学。

　　可他们万万没想到，几天之后却等来唐太宗李世民最简单的回复——不准！

　　唐太宗为何不准他去呢？

　　这是由于当时唐朝刚刚建立，虽然完成了大一统，但面临着外敌威胁，尤其是北边突厥的强大武力存在，威胁甚大。

　　西南边疆面临吐蕃的武力威胁，帝国外患严重。

　　这跟玄奘西去求学有什么关系呢？关系很大！

　　因为那时候教育没有普及，文盲率很高。像玄奘之类的高僧，他们掌握着很多普通人接触不到的知识。

　　在这些看似不起眼的和尚中还不乏通晓建筑冶金等专业知识的牛人（如鉴真），分分钟能把头脑中的信息转化为军事用途！

　　因此，出于防止这类人才流落他国，被敌国利用反过来对付大唐，李世民决定禁止这些高级人才出境，对玄奘更是不准离开长安。

　　而玄奘的西行之路，一直到三年以后才以偷渡的方式成行。

　　629年，京师遭受霜冻灾害，引发饥荒，官府不得不让百姓自行离去谋生，玄奘借助这个机会，混在难民里得以离开长安，开始西行。

　　可没想到，当他到达大唐西部边陲凉州时，发现出不去了！

　　由于唐朝与突厥关系恶化，双方剑拔弩张，边关实施了军事戒严，凉州城封城了！

　　没办法，他只能滞留在凉州城再看时机。

　　随着戒严时间越来越长，玄奘只好在凉州城一边开讲座传播佛法，一边观察时机。

　　玄奘不愧为一代佛法宗师，道场开了之后，每天来听的人越来越多，他能把最高深的佛法用最通俗的语言传达出来，就连文盲都听得津津有味。

　　很快，玄奘法师大名在凉州城迅速传开，但树大招风，这给他带来不小麻烦。

　　没过多久，很快凉州大都督李大亮派人给他传了一句话：

　　不许西行取经，请法师即日回京！

　　未经许可，偷渡出境很严重，官府不敢懈怠，于是准备将玄奘礼送出境（不是出国境，是送回长安）。

　　但他们忽视了宗教信仰的力量，关键时刻，一位名叫慧威的和尚伸来援手。

　　此人是河西一带的佛门领袖，消息灵通，路子很广，在他的帮助下悄悄离开了凉州城。

　　虽然离开了凉州，但玄奘心里沉重起来，因为这意味着它将成为通缉犯！只能隐姓埋名悄悄西行。

　　不久后，玄奘终于来到大唐西部边境最后一座军事重镇瓜州城。

　　但没想到，大唐的通缉令传播如此之快，政府效率如此高，他刚在客栈住下，就有官差拿着通缉令来找他了！

　　他心想，这下完了，西行计划就要泡汤了，可接下来官差的话却让他惊喜交加！

　　原来，这位官差也是个信佛之人，早就听说玄奘法师的大名了。

　　官差李昌当场撕掉通缉令，并提醒法师尽快离开此地，不然被别的官差发现就走不掉了！

　　虽然躲过一劫，可出城还是很难，一时半会儿也没法子，于是跑到当地一处寺庙拜佛，顺便求佛祖保佑。

　　就在这里，玄奘遇到了一个关键人物，送他出了城，却差点要了他的命！

　　他发现有个人一直躲在暗处跟踪他，于是当场说道：施主何人？跟着贫僧所为何事？

　　躲在角落的人被发现了，只好出来相见！走近后，玄奘一看，原来是个毛发浓密的胡人，外貌与孙悟空似乎很相似！

　　他就是玄奘西行路上遇到的第一个人——瓜州胡商石磐陀（孙悟空原型）。

　　原来此人也信佛，一直想找机会进入佛门，所以一直跟着玄奘，一来二往，玄奘看他态度虔诚，便收了他做首位弟子。

　　在石磐陀的帮助下，玄奘先是经他介绍与一位老者互换马匹，换来的是一匹适合行走沙漠的枣红马，随后在石磐陀的安排下出了城，进入大漠。

　　谁知在半路上，一天夜里，玄奘在半睡半醒中突然感觉到脖子上一抹寒意袭来！

　　睁眼一看，才发现石磐陀竟然把刀架在他脖子上了！

　　因为接下来是偷渡最后一步，越过大唐边境的几个烽火台，出去便是大唐国境之外。

　　但是，在烽火台取水的偷渡者一旦被那里的守卫发现便会被不由分说地处死，无一例外。石磐陀动摇了，他虽然好佛，但更爱惜自己的生命。

　　于是出现了把刀架在玄奘脖子上的一幕！

　　所幸玄奘十分冷静，当场回应道：我在佛祖面前起誓，如果过关时被卫兵抓到，无论如何也不会牵连到你。

　　最终石磐陀没下得去手，玄奘只好让他离开，自己独自踏上西行之路。

　　可能是运气太好，玄奘悄悄在大唐烽火台位置取水时，当场被士兵发现！

　　可没想到烽火台指挥官王祥也是一个佛教徒！

　　不仅没被抓，烽火台指挥官还给他补充了物资，并指引他越过剩下的几座烽火台，彻底走出大唐国境！

　　由此，玄奘开启了西天取经的异国之路，但真正的传奇，也从此开始！

　　出了大唐国境后，西域各国对于这位大唐高僧还是比较敬重的，倒不是大唐威名，那时候唐朝刚刚建立，没啥威名。

　　而是因为各国对于僧人一类人才都比较尊敬，毕竟古代嘛，科技不发达，找僧人做个法，求个雨还是常见的。

　　玄奘到达高昌国之后，还与高昌国王结为兄弟，还答应学成上乘佛法后再回高昌国弘法布教。

　　此后，一路上虽然没有人为阻碍，但穿越茫茫沙漠，翻越高山峻岭、走出大雪山，自然条件十分恶劣，古代越野装备极差，他经历九死一生才打到天竺。

　　到了天竺后，玄奘如愿以偿地找到了已年过百岁的戒贤法师。

　　这位老法师收了玄奘做关门弟子，并将自己的佛学知识倾囊相授。

　　五年之后，玄奘佛法大成！

　　他不仅研读天竺佛学，而且系统地学习了天竺国梵语和古印度语言以及逻辑学，最终完美掌握了那烂陀最高深的佛法与究极智慧。

　　学成后，玄奘又做了一个重大决定——游学天竺！

　　此后，玄奘花了三年时间，走遍整个印度半岛，领略各国风土人情。

　　640年（贞观十四年），玄奘返回那烂陀寺，并决定回国。

　　他的师父戒贤法师没有拦他，但向他提了一个要求——替师辩论。

　　当时印度的佛教有很多派别，有不少人总是攻击戒贤法师所在的瑜伽派，于是想开一场辩论会进行回应。

　　玄奘法师在这场辩论会上大放异彩，俨然已是那烂陀寺新一代学术领军人物！

　　此后，玄奘由于名声在外，先后与天竺国力排名第一和第二的两个国家的国王结识，尤其是中天竺国王——戒日王。

　　在两个国王的支持下，玄奘又开了一场更大规模的辩论会，一举成名，玄奘法师这个名字已经是整个印度半岛的传奇。

　　相比于来天竺时的九死一生，回去之路简直是轻松至极，643年（贞观十七年）玄奘正式归国。

　　首先是天竺两个国家的国王亲自带着精锐骑兵一路相送，出了天竺国境，沿途各国早已听闻玄奘大名，无不敬仰，故而给予优待。

　　他是被沿途各国接替派军队护送的方式回国的！

　　值得一提的是，玄奘本可以选择像乘船回国之类的更轻松的方式，可他执意要原路返回，走上那条艰苦的归路。

　　因为，他要履行当初对高昌国王的承诺——在高昌国弘法讲学！

　　可没想到十几年过去，高昌国王早已身故，现在的高昌国已经被唐太宗派兵给灭了，已并入大唐版图。

　　于是只好改道回国，当到达大唐邻国于阗时，他十分清楚自己当年是偷渡出国的，未经许可，擅自出国，在当时属于谋逆大罪，和今天的叛国罪差不多。

　　所以，他没有进入大唐国境，而是先给李世民写了一封信，先大致写了自己在天竺的经历，再夸一夸李世民。

　　他在信中表示，虽然自己在天竺取得了很多成绩，但这都是大唐国威和陛下英武，否则自己是绝对没有这些成绩的。

　　过了一段时间后，他终于收到了李世民的回信，在信中，李世民并没有怪罪玄奘，还特意请他来长安相见，并派出宰相房玄龄这样重量级的人物迎接他。

　　见到玄奘后，李世民问了他很多关于天竺各国的情况，玄奘对答如流，李世民深感佩服，在拉拢玄奘还俗做官不成之后，派出官员专门协助他翻译从天竺带回的经书。

　　至此，玄奘的传奇就此告一段落。

　　而天竺的那位与玄奘关系很好的戒日王，就是印度半岛最强大的中天竺国王，后来李世民派王玄策出使印度时，恰好戒日王身死。

　　由于戒日王身后无子，因王位继承引发中天竺军事混战，胜出的那个新国王抢劫了王玄策，后被王玄策从吐蕃借兵一举攻灭中天竺，造就一人灭一国的传奇。

　　别开玩笑了，唐太宗又不是傻子，就唐僧那水平，能编出什么经书来。再说，长安城又不是只有唐僧一个和尚，你认为，唐僧是长安城里最牛的和尚吗？

　　唐僧为什么去取经？为了拿经书回来给唐太宗一个人收藏？那肯定不是啊。

　　在西游记第十回中，唐太宗魂游地府，在枉死城见到众多冤魂，而在他要还阳时，判官告诉李世民:

　　陛下到阳间，千万做个“水陆大会”，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过。普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。

　　所以，李世民还阳后，便操办了一场水陆大会，还请玄奘来讲经。可惜，玄奘只会念小乘佛法，这小乘佛法，观音的评价是:

　　你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。

　　李世民因在阴间看到冤魂不得超生，判官又说，阴间没有抱怨之生，阳间才能享受太平，大唐江山才能稳固。也就是阴间没有了冤魂，阳间才能太平。所以，唐太宗让唐僧去取经，是为了超度亡魂，好让大唐江山永固。

　　你认为，唐僧那水平，编出的经书能超度亡魂？

　　若唐僧真的躲起来编经书，那会怎样？

　　唐太宗高高兴兴的接他，然后请他讲经。唐僧要么找借口推迟，要么给唐太宗讲经。讲完便开水陆大会，当众讲经。这么一来，唐僧假经书的事就会爆光。这一爆光，唐僧欺君的罪名就洗不掉了，等待他的，只有死路一条。

　　再说，天上那几十个神仙，也不是来混的，唐僧敢造假，那些神仙也饶不了他。当然，孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙也不会再保护他。

　　所以呢，唐僧只能去西天取回真经。若造假，天庭不饶他，西天不饶他，李世民也不饶他。

　　谢谢?您?的?邀请?，很高兴?回答?您?的?问题?。唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲才被贬下凡间。金蝉子这被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子就得在凡间吃一些苦头、积累?功力?，否则如来也没理由提拔他回灵山。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任。观世音菩萨揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。 唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路?。

　　唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。做?大会?主持?。唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，所以?选?了他?做?主持人?。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人唐僧经?八十一难?后?完成了?取?经?任务?。

　　历史上的唐僧就是找个地方躲几年，自己写经书。

　　唐僧取经，路上走了四年而已，十多年都在天竺搜集佛经、翻译经文、与人辩经、著写心得。

　　当时的唐僧简直可以说是在天竺是最靓的仔，当地土著佛教徒都对其展现的智慧佩服万分，膜拜他的佛学。

　　说句不客气的话，真实的唐僧哪里是去取经啊，根本就是去传经。

　　因为天竺佛学沒落，甚至已经步上歪路，唐僧只好在当地搜索残篇遗珠，重新编纂注解，与那些当地土著佛教徒进行切磋印证，这才耗费了十多年，否则直接去了打包回来不是更省事。

　　奈何佛学在天竺沒落啊，唐僧只好从取经人变成了编纂人。

　　也就是唐僧事实上真的是在天竺十数年编写经书。

　　题主真是对玄奘法师一点都不了解。他为什么要去印度取经？那是因为中国当时很多由古印度语翻译过来的经书质量不高，其中有很多错漏。那个年代又不可能打个电话给印度外交部转接宗教部门核实，玄奘亲自前往印度的旅程是心灵的朝圣之旅，也是为了把正确的翻译带回大唐。这也说明了，真正正确的翻译玄奘自己也是不知道的，他必须亲自去印度看到经书的原始稿本，才能得到最准确的翻译。自己猫起来写几本经书？笑死了，玄奘为啥要自欺欺人？更何况他去印度本身就是瞒着皇帝偷渡去的，唐太宗压根就不想让自己的子民离开唐朝的领土。

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　　谢谢邀请！你的想象力真的很棒！可以自己杜撰一部另外的《西游记》后传了。应人之事就应当身兼力行，而不是忽悠应付，尔虞我诈。

　　唐僧是佛教徒，他有自己的信仰，佛家最忌讳的就是欺骗说谎，因此有这么一句话，出家人不打逛语。所以，说谎欺骗根本就对唐僧而言，是行不通的。

　　再者，唐僧有自己的追求和信仰，他想让遭受战乱而牺牲的百姓亡魂得到安息，其实这只是一种心灵安慰和美好的愿望，但就是因为这美好的愿望，指使他脚踏实地，不畏西天路途遥远和凶险，只身走上了未知的漫漫长途。

　　《西游记》某一集里（好像是《途经女儿国》），唐玄奘就有这样的一句台词：“愿世间不再有怨女旷夫”。而观音在凡间寻找取经人时，就说：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”观音强调，唐僧说的所谓佛法，都是小乘佛法。

　　唐僧听闻，大惊失色，连忙走下座位，向观音行礼说：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”此处，唐僧明确说，自己以及所有唐朝的和尚，念的都是小乘佛经，说的自然都是小乘佛法。

　　观音颇为高姿态地说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”观音公开说，小乘佛法只能渡自己，不能渡他人。可是，大乘佛法就不同了，不但能渡人脱离苦难，其中还有长生秘诀。与小乘佛法的低微效力相比，有天渊之别。

　　唐僧还想询问，观音菩萨却飞上高空，只是说，要想求取大乘佛法，必须去灵山大雷音寺。

　　也就是说，唐僧在观音处，只是听闻大乘佛法之名，从没有亲眼见到、亲耳听到大乘佛法——即唐僧在刘伯钦家中念的经书，全部都是小乘佛经。

　　第二天天亮，刘伯钦一家三口都表示，自己晚上做了一个奇梦，梦中刘伯钦的老父亲——那个死去一年多还不得投胎的鬼魂前来告诉家人：

　　在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。

　　为了让读者相信刘伯钦父亲托梦绝非作假，作者特意写刘伯钦媳妇向刘伯钦叙述梦境，之后刘母主动向儿、媳叙述梦境。作者就是要告诉我们，刘家三口人没有串供，刘伯钦父亲确实托梦了。

　　换言之，唐僧念小乘佛法成功渡化了具有罪孽的刘父。

　　如果小乘佛经具有大乘佛经渡化冤魂的功效，那唐僧为何还要不远千里，长途跋涉去西天取经呢？

　　谢谢阅读！

　　历史上的唐僧是冒着被处死的罪行偷偷出关的，李世民可是派人一路追拦，要阻止唐僧西天取经，所以走的路线都是无人区，戈壁荒漠、雪山高原、原始森林、戈壁缺水，高原缺氧，森林里充满瘴气和蛇虫，五年后才到了那兰陀寺，拜戒贤法师为师，17年后，这位大唐高僧名扬天下，李世民才托人带信，请他回国。

　　唐僧是什么人？唐僧是，金蝉子转世，既然已经转世来到人间，他必然是带着一定的使命而来的，那个时候，东土大唐的百姓们，对于佛教的认识，是微乎其微的，更别说，传教学法！当时的皇帝，也就是唐僧的哥哥，非常希望，有人能够去西天取得真经，然后返回大唐，弘扬佛法！如果说唐僧，要是躲在某个地方，随便写几本经书就回大唐，那他怎么对得起当今的皇上？对得起自己的亲哥哥？

　　唐太宗：想骗我？好哇，我有以下鉴定方式，看看你玄奘怎么突破我的盘查。

　　1、既然你要西行取经，肯定要经过我大唐的边境线吧？最后的关隘和烽火台肯定会留下你的痕迹吧？

　　别以为只有现代人出国才会在机场海关留下痕迹，古人走出边境线的时候，也不是你想走就走的，你得需要出示通行的文件，没这个东西，你是出不去的！

　　其实历史上的玄奘法师，就是采用偷渡的形式悄悄地溜出大唐的边界线的，但到关隘的时候，也是靠着他人的帮忙才偷渡成功。

　　至少在我们熟悉的一部电影《新龙门客栈》中，也有过类似的情景，周淮安邱莫言等人来到了西北距离关口最近的新龙门客栈，尽管他们冒充着东厂的身份，可当他们无意间被当地的千户大人发现，且得知他们要出关时，对他们毕恭毕敬的千户大人也仍然为难的强调，没有相应的文件，私自出关是很难办的。

　　2、看过《西游记》的观众都知道，唐僧每到一个国家，都会拿出唐太宗给他的通关文牒，请求这些国家分别在上面盖章。很显然，这份通关文牒除了彰显唐僧乃大唐僧人的身份外，事后的唐朝外交部门也需要根据这份通关文牒确认一个问题——唐僧究竟去过哪些国家？

　　倘若你没有出去，你这份通关文牒上的诸多印章怎么办？别忘了，当年的唐朝，他们的大街小巷的墙面上可没印着刻章的广告。或者更加准确地说，在封建时期，私自刻章那可是大罪，因为当时通常只有两个群体会有印章，一是名声显赫的人，他们有属于自己名字的印章，还有一个就是封建王朝下属的诸多官员和官府，他们也掌握着大量的代表朝廷的印章。

　　这也就意味着，没有哪个亡命徒勇干刻章的生意，话说你打算伪造谁的印章？你又有多少个脑袋？

　　所以唐僧找不到刻章的人，更没胆量去伪造外国人的印章！

　　3、由于从夏商周到唐朝，中原人也早就经历了上千年的文明历史，在上千年的对外沟通中，中原王朝对外界也是存在一定了解的。由于当时文化普及度不高以及信息不发达的因素，掌握着这些信息的群体，也只能是封建帝王和贵族官僚。

　　这也就意味着，尽管唐太宗没有出国，但他对西域和南亚地区也会拥有一定的了解，倘若唐僧没有出国，这些知识面他是绝对掌握不到的。

　　那就好了，倘若唐僧胡扯自己曾经去过西方取经，返回长安后的他只要跟唐太宗见面，唐太宗只需要问几个问题，就可以让眼前的骗子当场现原形。

　　4、而最重要的一点是，想自己写书，而且还是意义更深刻的经书，倘若不是得道的高僧或有阅历的佛教者，普通的、没见过世面的僧人，他们写的出来吗？

　　要知道，佛教从汉朝开始传播，到唐朝也有了数百年的历史，长期的钻研之下，掌握佛教精髓的高人可谓为数不少。年轻且没有出过国见过世面的唐僧可不属于这一类，先不说他绞尽脑汁也很可能写不出来，就算自己真的编出一本书，这本胡扯八扯的所谓经书，也很快会被人看出破绽。

　　其实这个假设最大的问题是：唐僧得吃饱撑到什么地步？非要胡扯自己出过国，非要胡编乱造一本书来糊弄皇帝？

　　把别人当傻子的人，你说说看到底谁才是真傻！西游记里偏偏皇帝可能没问题，皇帝可能看都不看，[捂脸]皇帝手下也不一定都陪着你一起骗吧！看得人多了，假的就真不了，除非唐僧水平比如来高悟性也高，写的佛经比原著还有佛法[大笑]再说了，取经任务不是观音如来给的么，他们可是一路监控，有什么能瞒得过他们的吗？他们没事还给取经团队找找麻烦，躲是躲不过去了，几个徒弟除了八戒不都一心要去取经嘛！搞糊弄还真不行[泪奔]

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