解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？-乐乐故事网

　　《明史》有详细的“对食”记载，意为宫女和宫女同性恋爱结为“夫妻”，也就是现在的女同性恋，产生这种现象的原因是，宫女11、2岁就入宫，地位最低下，长到青春期时，情窦初开，整日的无聊与寂寞的宫女们为了弥补内心世界的空虚，在宫女之间产生了一种畸形的性爱关系，称为“对食”。

　　最早的“对食”记载于汉武帝时期，刘彻的第一任陈皇后，膝下无子而受冷落，长期苦闷中的陈皇后想解乏，就让随身宫女扮成男装，然后媾和于室，刘彻发现后大怒，废黜了陈氏的皇后封号，打入长门宫幽禁起来。《汉书》也有“房与宫对食”的记载，可见汉朝时宫女之间“对食”不在少数。

　　后来“对食”范围逐渐发展为异性，北齐的胡太后养了男宠不满足，还与太监“对食”，被儿子高纬发现后，斥责其行为；五代的南汉，大家都知道，是个禽兽王朝，想当官必须自宫，于是南汉朝廷臣子们都是太监，正好成了宫女们的“对食”对象，《南汉宫词》有“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”的句子。

　　到了明朝时，宫女和太监对食现象达到鼎盛，还出现了新名词叫“菜户”，不但有中间人作媒，还要举行婚礼拜天地，在宫内各司其职，出宫后夫唱夫随，双方互相接济亲属，养老送终，宫女和太监们都以找到“菜户”为荣，如果有宫女或太监找不到“菜户”会被耻笑，受人欺负，其中会厨艺的宫女最吃香，位高权重的太监最吃香。

　　最出名的要数大太监魏忠贤和明熹宗乳母客氏了，就是那个木匠皇帝的奶妈客氏受宠信，太监们都巴结她，想组成“菜户”，客氏本来就有相好的，是掌印太监王国臣，但这老家伙年龄大了弄不动了，而魏忠贤以前在社会上就是个混混，会来事儿，把客氏搞得五迷三道的，于是客氏和魏忠贤厮混在一起。

　　一次被王国臣撞上了，被戴绿帽子的王国臣不敢找客氏闹，于是去找魏忠贤麻烦，两国三言两语就打起来了，惊到了正在赶木工活的明熹宗，这傻皇帝知道宫中有“菜户”现象，这是不公开的秘密，所以就当成一件平常事在一旁看热闹，而这时的客氏请皇帝做主，明熹宗就让客氏自己选跟谁，于是选了魏忠贤，从此小魏子一步登天，王国臣不久被杀。

　　还有件事，明熹宗23岁就死了，留下了年轻的张皇后守寡，当时后宫“菜户”现象极为普遍，便有胆大的太监想靠上年轻貌美的张皇后，成为其“菜户”那还不但抱得美人，还能飞黄腾达，当时内侍太监总管陈德润自恃优秀，收买张皇后身边宫女，帮忙美言几句，旁敲侧击，但被张皇后严厉拒绝，气到不得的陈德润决定硬闯张皇后寝宫，结果强上未遂，被贬到孝陵守墓，此事说明，对食和菜户在明朝是一种公开的普遍现象，也说明了明朝的太监胆儿有点肥。

　　对食是啥意思？字面理解就是面对面吃饭。你一口我一口，大家都是好朋友。不过对食这个词在古代的宫廷里，就是另一种情况了。我们现在所理解的对食，就是宫中的宫女和太监生活在了一起。

　　在我国古代的皇宫里面，能在里面睡觉的男人只有一个，就是当朝圣上，其他的都是伺候的太监们和宫女嫔妃们了，有人会问，那那些大内侍卫呢？天天待在皇宫里，其实大内侍卫都是有宿舍或者有家的，上班的时候进宫，下了班就得出去了，不能一直待在宫中的。

　　皇宫里面的真男人只有皇上一个，那宫女们自然很难得到皇上的赏识宠幸，于是为了宽慰心中的寂寞，对食就出现了。

　　流传最早的对食，就是秦朝大太监赵高，相传赵高就娶了一个宫女，还认领了一个女儿，不过关于赵高婚配的事情正史没有详细记载啦。

　　对食这一情况最早有记载的发生在汉代，不过汉代的对食和我们现在电视里看到的对食是不同的，我们现在看到的对食是太监和宫女，在汉代的对食是两个宫女之间。按照现代来说，汉代的对食就是女同性恋。

　　汉代除了宫女之间对食以外，比较出名的就是汉武帝的皇后陈皇后，陈皇后又叫陈阿娇，成语金屋藏娇说的就是她，年轻时候的陈阿娇深受汉武帝喜欢，不过随着年纪的增长，激情减退，汉武帝慢慢的不理她了，陈皇后就让宫女穿上男人的衣服“素与皇后寝居，相爱若夫妇。”汉武帝发现后，把陈皇后废掉打入了冷宫。

　　后来对食的范围渐渐的变为异性，我们知道，北齐的时候，想要当官从政，必须自宫，成为太监，所以北齐的臣子都是宦官，也就成了宫女对食的对象。

　　到了明朝的之后，宫女太监对食就更为普遍，除了朱元璋时代，朱元璋对于对食十分厌恶，处罚更是狠辣，直接处以剥皮之刑。朱元璋之后，对食就十分普遍，对食还有了另一个名字叫做菜户，菜户是可以结婚的，而且吹拉弹唱样样俱全，当时宫女和太监们都以找到菜户为荣。

　　其中最出名的就要数明熹宗朱由校的奶妈客氏和魏忠贤了，魏忠贤之前，客氏对食的对象是掌印太监王国臣，后来魏忠贤进宫之后，凭借一张好嘴赢得客氏喜欢，蹬掉了王国臣和魏忠贤在一起了。

　　其实无论是对食还是菜户，都是后宫中宫女和太监互相安慰，慰藉自己孤独之心的一种方式，有夫妻之名却无夫妻之实，使他们一种精神上的安慰，只在感情方面来说，算是好事了。

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　　“对食”这个词，从现代语境来解释就是面对面吃饭。但从历史角度来解释这个词就有两层意思了。

　　其一指宫廷女子之间的“同性恋”行为，形象的说就是“磨镜”。两个女人长得“东西”都一样，好像对着镜子“作”一样，这个词是不是很形象？

　　第二层意思是指有钱的太监为了体验一把家庭生活，感受一下家的温暖，于是和宫女在皇宫外组成家庭，他们之间没有真正的夫妻生活，也就是在一起吃饭、睡觉而已。太监不是完整的男人，别指望他和宫女之间发生点什么。

　　历史上最早对食太监应该是秦始皇时期的宦官赵高，赵高本来没有生育能力，然而他有个女婿叫阎乐，查了一下史料，原来赵高娶了个宫女，收养了一个女儿，女儿长大嫁给了阎乐。

　　到了明朝对食也称“菜户”，只不过菜户专指太监和宫女组成的家庭。宫女和宫女之间组成的家庭不能称“菜户”，只能称之为“对食”。现代称呼为“拉拉”。

　　明朝时期的“菜户”很多，比如著名的宦官魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏结成了菜户。慈禧的太监安德海娶了好几个女人。里面有宫女也有民间女子。

　　其实明初朱元璋禁止太监和宫女谈恋爱，太监的地位很低，到了明成祖称帝时，太监的地位得到了空前的提高。

　　原来在朱棣发动的靖难之役，攻打南京城时，是城里的太监打开了金川门，迎进了朱棣军队，从此以后太监的地位得到了提高。比如后来的太监郑和，郑和不能生育，但有个儿子，郑和也是和宫女结成了对食，把自己的侄子收为了儿子。唐朝太监高力士、李辅国都是这样的人。

　　“对食”一词最早见于《汉书》，汉武帝刘彻的皇后陈阿娇就是因为同性恋（对食）而被打入了冷宫。就是历史上那个“金屋藏娇”成语里的陈阿娇。

　　意思是说，皇后阿娇让女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃饭，晚上在一起睡觉，形同夫妻。事情败露后，皇后被刘彻废居长门宫。这时候的“对食还”是女女之间的同性恋行为。

　　清代的太监小德张就娶了个宫女，后来还娶了一个妓女，这个妓女叫方金翠。人称“金痰盂”，原来小德张有一个怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然后再由方金翠吐到痰盂中，后来人们形象的称方为“过笼痰筒”。

　　文/秉烛读春秋

　　“”，从字面来理解很好解释，就是面对面的吃饭。而在历史发展的过程中，“”这个词又产生了两种解释，第一种指宫里女子间的同性恋；第二种指宫女和太监结成的无性夫妻。但无论是哪种解释，都是古代深宫中产生的畸形关系。而现在最广泛的理解就是宫女与太监之间，相互结为的名义上夫妻。

　　“对食”这种畸形关系，伴随着皇家深宫的产生而产生。但因所处的历史朝代不同，各个朝代对待宫女太监的标准也不同。虽然太监都要净身，但对于宫女来说，在一些朝代，宫女到了一定的年龄，也是要出宫嫁人的。而且年龄大都在二十岁出头，出宫后生儿育女，也能有一个好的后半生。

　　但是处在深宫之中的妃嫔们可就没这么幸运了，作为嫁给皇帝的女人，她们可不能像宫女一样，没受过皇帝的临幸到时可以出宫。等待她们的要么是受皇帝宠幸，最好还能有个一儿半女，要么只能老死后宫。但是，不管怎么说，她们是人，对于生活的陪伴和性的需求是避免不了的。

　　所以在这个背景下，妃嫔与贴身宫女之间，保持一种同性爱恋的关系，弥补精神与身体上的空虚，而这种关系多出现于野史记载，毕竟属于皇家不光彩的事情，但是这方面野史的可信度还是有的。但这也是在一个强迫的背景下形成的，这些妃嫔一面等着有朝一日被皇帝临幸，一方面和身边的宫女过着自我安慰的日子。

　　而正史上的记载，这种对食关系多出现于女官之间，也更接近于搭伙过日子的范畴。“”女官没有宫女幸运，没有宫女到了一定年龄就可出宫嫁人的好事，只能一辈子辛辛苦苦待在深宫之中。而这种不见天日的生活，也只能女官之间“对食”，才能在这深宫冷院中体会到一点温暖。

　　但太监作为中国古代黄泉之下的特殊产物，在“对食”上而言也是一个特殊的群体。在那些宫女到了年龄就可以出宫的朝代，太监想要找到“高质量”的对食儿可是件不容易的事情。但是这也难不倒这些在大内之中的太监，在那个用钱可以买到一切的时代，花钱买一个对食还是没问题的。

　　但明代是在所有朝代里比较特殊的一个朝代，明代的宫女和太监，到了年纪是会被淘汰，但是却出不了宫，只能老死在宫中。所以在明代，宫中男女太监对食，也是一个非常普遍的现象，虽然太监净了身，但好歹也还是半个男人，搭伙过日子还是没问题的。而此时的对食，也换了一个称呼——菜户。

　　在明朝前期，皇宫内对宫女和太监结成名义夫妻过日子这件事情还是限制的很严的，尤其是朱元璋时代，是绝对不允许这样的事情发生的。但是到了朱棣时代，却瞬间就放宽了，而菜户这个称谓也就随之兴起。菜户这个指代也更加准确，抛开了宫女之间同性的关系，只指宫女与太监之间名义夫妻关系。

　　宫中太监与宫女或两情相悦，或迫于无奈而结为的对食，往往都想平常夫妻一样，而且感情也十分好。《万历野获编》曾记载，京师外一寺庙中，一座庙宇中供奉的全是已亡宫女的排位，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，有的宦官甚至会嚎啕大哭，感情比普通百姓家的夫妻感情还要好。

　　但是不论什么事情，遇见有权有势的人物的时候，都会变得不一样。在有权有势或者谋求权势的宦官手中，对食家不过是一个筹码。这些宦官依靠年轻貌美的对食家讨好拉拢权贵，而一些权势极高的宦官，也是其他人所逢迎讨好的对象。如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国，这些例子女人都是不值钱的牺牲品而已，也没有了对食夫妻同甘共苦的美好。

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　　这个问题老梁来回答。

　　对食？老梁大嘴巴直接就裂到了后脑勺上了，这叫啥？这叫题主的八卦之心是无处不在啊！

　　今天老梁就满足一下题主这颗八卦之心。

　　很正常的一个词，不知道咋就整偏了，这就变成了女孩子之间的同性恋行为。所以真要是遇到上面的场景，估计老王和小王就得把您按到大地上，和地球来个对食，他们都不解恨。

　　到了后来这“对食”又进行了一次延伸，包含了太监和宫女蹲一起过家家的行为，也称之为对食，当然这种现象后来也叫“菜户”。

　　所以对食现象他包含了两层意思，一曰宫女和宫女，另一曰太监和宫女。

　　这恋着恋着就整到一起过活，而她们整合在一起过家庭生活，有时也叫摩镜。那为啥叫摩镜呢？

　　这有点说不出口，大家伙可以脑洞一下，俩女的，都一样，就像那镜子一样，左晃晃又瞅瞅的就想看镜子一样，所以叫磨镜。

　　民间的说发就更多了，在文章里咱也不提了。继续聊！

　　就是因为赵高娶了一个宫女，捎带着收养了一个养女，这才有了阎乐这倒霉蛋。后来阎乐配合赵高杀了胡亥，没嘚瑟多久就被子婴给灭了三族剁了脑袋。

　　在往后就是《汉书》中的记载，汉武帝的皇后阿娇。对，历史著名的金屋藏娇的主角。后来这女人太过骄横，汉武帝渐渐的就不搭理她了。

　　这阿娇想让汉武帝回心转意，这不就整了一个女巫来捯饬这事。可这女巫没啥本事，除了整一大坨上了色的丹药，就是自己搞一身男装，天天在阿娇的面前晃悠。

　　这时间一长，阿娇整了药丸就和这女巫同吃同睡的胡闹。可这世上就没有不透风的墙，这事可就捅到汉武帝的耳朵眼里。

　　“啥玩意？爷们脑壳上长了一片绿油油的大草原啊！还好长时间了！关键您还是个女的！哎呦！”没得说，汉武帝直接就怒了。

　　阿娇直接就被废了，蹲在了长门宫自己玩去了。这能和皇后玩对食的还真不多，所以这一出应该是最著名的。

　　估计老梁说道这里，有人较真了：“那不是还有武则天吗？”

　　打住，人家那是皇帝，能叫对食吗？不一样的，大家伙要分清楚，再说就为了这事，还专门给武则天的情夫起了个名叫面首。不懂了哇，这不一样的，没的比！

　　咱接着聊。

　　这最为著名的发生在五代十国。大家伙都知道，这时间点上，咱大华夏是最扯淡的时期，那叫个乱，啥怪事都能发生。

　　当年在南方有一个小朝廷——南汉。就这小国比现在的棒子国都不靠谱。那皇帝刘鋹有一套神奇的理论，认为咱普通人家里大大小小老老少少的人这就属于牵挂，有了牵挂他就有私心，这有了私心他就不能将自己无私的奉献给皇帝。

　　说道这里估计有人要问了：“老梁那咋样就能无私呢？”

　　按照这刘鋹的说法，太监就无私，这叫无鸟一身轻啊。太监没后，所以就没有后顾之忧，一定会拿命来换取忠心。

　　这套理论整下去，那些蹲在朝堂上的大臣，想要更进一步您就得把自己个给阉了，这整个就整成了太监王国，这一下子下去就弄出了二万多个太监。

　　这宫外的大臣都成太监了，所以这对食现象在这一时期被放到了外边。

　　当然这宫外的想象就这么一个，其他朝代都发生在宫里。

　　就在这明朝时期，整一对对食，也就是菜户出来，中间还有正儿八经的媒人存在，这还不算，他们还拜堂。在宫里的时候也是夫唱妇随，出了宫也能相互给对方养老送终。

　　老梁说道这里，插一句，您别看他们这样的似乎有点畸形。但在那个年月他们大多数做到了一夫一妻。还在宫里的时候，一方先走了，后走的一方一般都不会再嫁或者续娶。

　　所以他们也花前月下，也海誓山盟，但也做到了彼此相爱，不再与别人有感情。

　　老梁举个例子大家伙听听，万历年间，有一个叫宋保的太监和一个宫女结成菜户，结果这宫女整岔气了又喜欢上了另一个太监，得，这宋保愤怒之极，自己个出宫就把那头发全剃了当和尚去了。

　　这事传出来之后，宫里的太监堆这宋保的的评价很高的。而那个移情别恋的宫女让人嫌弃的不要不要的，所以移情别恋的事在对食的现象中很少出现。

　　再有《万历野获编》中记载，说有一个读书人寄居在一座寺庙了，这时间长了他就发现这寺庙里有一个黑屋子，基本上长年累月的锁着门，但搁个十天半个月的就有和尚进去打扫一番，打扫完毕就又锁上了。

　　这个时候，和尚告诉他，这是宫里的宫女和太监的牌位，而且都是有对食的，他们中的一个人死了，另一个人就把这牌位寄放到这里，到了忌日的时候，这另一个一准就会来祭祀一番。

　　每次来的人都哭的稀里哗啦，和一般人的夫妻是一样的。

　　到了清代，太监娶妻他也是常有的事，比如说慈禧跟前的大红人小德张，这货认识了一个妓女叫方金翠，俩人也算是情投意合。

　　小德张吐口痰都要吐到这方金翠的嘴巴里，然后由方金翠转到痰盂里，人称“过笼痰筒”，结果想要娶人家，人家不同意，理由是人家还是处女。把个小德张气的转头就娶了另一个张小仙为妻。

　　当然清末的时候那叫个乱，有钱的有权的太监那个不是三妻四妾的，都在宫外头整套园子养着一家老小。

　　好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

　　“对食”最初的意思指的是“搭伙共食”的意思，就是一起吃饭。后来随着历史的发展，逐渐延伸为两种意思:

　　其一、宫女与宫女的“对食”。就是所谓的宫中女子间的同性恋。古时因处于深宫的宫女没有能与异性接触的机会，唯一能看到的男人就是皇帝，可是皇帝只有一个，总有宫女得不到皇帝的宠信，因此那些得不到宠信的宫女，有些因各种原因就会与同性的宫女发生感情。

　　女子间的“对食”现象最早记载于汉代的史书中。《汉史》载:“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食”，东汉著作家应邵就在此注解到“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也”，显然这里的“对食”就是指女子间同性恋的意思。

　　而之后的两晋、唐、宋、元、明、清都有关于宫女间“对食”的记载。如明沈德符所编的《野获编.内监.对食》载:“今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，因而娶妇者。至于配耦宫人，则无人不然。凡宫人市一菜蔬，博一线帛，无不藉手，而费亦不资。然皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”。

　　其二、宫女与宦官的“对食”。就是指宫女与宦官之间结成挂名的夫妻，明清时称这种现象为“菜户”，《野获编.内监.对食》载:“按宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。”。

　　自东汉后宫中都采用宦官开始，后宫中又逐渐多出宫女与宦官的“爱情”，虽宦官早已不是真正的男人，但也算是后宫中的半个男人，再加上宦官无妻，宫女无夫，后宫中又多是寂寞孤独的男女，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”，就这样宫女与宦官就自然而然的结合在了一起。

　　“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”，五代时期宫女与宦官的“结合”开始逐渐增多。迨至明代，宦官与宫女因寂寞孤独而结为“对食”的情形已是相当普遍。明清时期，甚至会出现一个宫女入宫常久而无“对食”之人，会遭同伴取笑为\"弃物\"的情形，可想而知明清时期宫女与宦官“对食”的泛滥。

　　而随着明清时期宫女与宦官“对食”的泛滥，甚至还出现了在宫中专门撮合宦官与宫女的媒人，一旦宫女与宦官两情相悦，亦或者单方面喜欢，他们就会找这个媒人去帮他们说亲。

　　当然明时的“对食”还分为两种，一种是临时性的，就是孤独的时候两人相互安慰，其他时候一般不在一起。另一种就是我们刚才所说的“菜户”，就是如同真正的夫妻一般，两人共同生活，相互扶持。

　　而若是想要结“菜户”的宫女和宦官，他们会在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。之后，他们就一起共同生活，夫唱妇随，两人行同真正的夫妻，太监照顾着宫女，任劳任怨，听凭吩咐，而宫女也会照顾着太监的衣食住行，不让他过多劳累。

　　但是大多数的“菜户”都能一起相伴到老，彼此都以守节相尚，如若一方死去，另一方就孤独终老，不再与他人结成对食。当然也有另外，如明万历年间，郑贵妃的贴身宫女吴氏与宦官宋保结成“菜户”，可后来吴氏却是移情别恋，爱上了宦官张进朝，而后宋保万念俱灰，最终削发为僧。

　　对于宦官与宫女结成“对食”一事，明清时期皇帝的态度都不一样。如洪武时期，朱元璋就严禁宦官结“对食”，可到了洪熙时期，朱瞻基不但不禁止宦官对食，还亲自将宫女赏赐宦官做夫人，如王瑾，朱瞻基就赏赐给他两个宫女。

　　而到了清朝，鉴于明朝宦官干政的乱象，清朝对宦官的管理虽严格，但在“对食”这件事上却是较为宽容，对于“对食”一事基本不干涉，只要不祸乱宫廷就行。

　　当然宦官始终是宦官，他没有真正做男人的能力，所以宦官与宫女结成“对食”往往只是求心理上的安慰，两个人一起生活，一起面对苦难，两人携手共进，彼此相伴到老，永远不孤单，这或许就是“对食”真正的意义。

　　对食原本指搭伙吃饭，后来引申的意思其实也有两种，一是指宫里女子间的同性恋，也称磨镜，这个也是“对食”这个词的最早来源；二是指宫女和太监结成的挂名夫妻，也称菜户。一入宫门深似海，宫女常年生活在宫中，根本无法接触到异性，因而便有宫女同性恋的出现，而太监虽然不是“完整”的男人，但毕竟还算是个“异性”，但却无法实质性的结成夫妻，只能算是精神上的慰藉。分别简单介绍一下吧。

　　宫女长期生活在宫中，形同幽禁，干的又是伺候人的活，不仅无法过正常的家庭生活，遭受打骂也是常有的事，情感空虚、缺乏慰藉的她们，便随之产生了这种女同性恋式的“对食”现象。

　　△对食最早指宫女间的同性恋

　　这种“对食”现象虽然不太为人所熟知，但在史料和文人笔记中却并不少见，例如“对食”这个词最早便来源于《汉书》的记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食”。东汉应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”

　　△汉武帝皇后陈阿娇也曾有“对食”记载

　　在野史小说之中，汉武帝的皇后陈阿娇也有类似的记载，如明朝沈德符的《野获编·内监·对食》中，便有“然皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳......按宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。武帝时，陈皇后宠衰，使女巫着男子衣冠帻带，与后寝居，相爱若夫妇。上闻穷治，谓女而男淫，废后处长门宫”的记载。

　　△宫女与宫女之间也称“磨镜”

　　可见，“对食”最早指的便是宫女之间的同性恋关系，而且早在汉朝时期便已经出现。至于“磨镜”则专指宫女与宫女之间的同性恋关系，根据沈从文的考证，磨镜最早便是“用细细的毛呢使劲摩擦，使镜面产生反光”，这个显然更为形象。

　　后来，“对食”一词也指宦官与宫女之间的挂名夫妻关系，正所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳”，宦官身为不完整的男人，没有妻儿，宫女又长期深锁宫中，也没有丈夫，故而便结成了临时的伴侣关系，从而在寂寞之时相互慰藉。

　　△“对食”后来也指宦官与宫女的挂名夫妻

　　隋唐五代时期的《宫词》中有载“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”。可见，当时宫中便已经出现了“对食”现象，但相对来说还较为少见，直到明朝时期这种情形已经相当普遍，才逐渐为人们所熟知。明朝之所以会如此普遍，主要源于当时大太监通常会有资财娶妻纳妾、收养儿女，从而在名义上过上了正常的家庭生活。但帝姬宦官却无力娶妻纳妾，而宫女又很少有机会被皇上临幸，这才促使了这一现象的普及。

　　明朝初期，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝，不仅严加取缔，对娶妻成家的宦官处罚更是极为严厉。但自永乐年间之后，随着宦官地位的逐渐上升，这一禁令随之烟消云散。

　　△明朝这种“对食”现象极为普遍

　　如果一个宫女入宫很久，而没有对食，甚至还会遭到同伴取笑为“弃物”，这简直跟我们现在说的剩女有异曲同工之妙。而宦官与宫女两情相悦之后，甚至还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。

　　从字面意思来看，“对食”最早指的应该是宦官和宫女在一起吃饭，而“菜户”这个称呼才更进一步，且更为贴切。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官\"汝菜户为谁？\"宦官只据实回答即可。宦官与宫女成为\"菜户\"后，唱随往还，除了无法过正常的夫妻生活外，其实与普通的夫妻已经别无二致。

　　△魏忠贤便凭借与客氏结为“对食”上位

　　从史料记载的来看，“对食”类似于我们现在的恋爱，而“菜户”则相当于夫妻，一般情况下结成“对食”还会出现类似的分手、移情别恋情况，而一旦结成“菜户”关系，大多能终身相守，且彼此都以守节相尚，双方还是有真实感情存在的。如明朝万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官安保相爱，后来又移情别恋，与宦官张进朝结为了“对食”。结果宋保万念俱灰之下，竟然出宫削发为僧，就此一去不返。

　　△从“对食”到“菜户”就是从恋爱到夫妻

　　宦官娶妻、夺妻的记载历代都有，可谓史不绝书。宦官娶妻虽然不能过正常的夫妻生活，但宦官有男人的性意识，也当然有相应的性要求，性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在的性要求是宦官娶妻成家的两大动力，自然也就促成了宫中这种特殊关系的出现。

　　综上所述，“对食”可以说是宫中男女空虚寂寞之际为了寻求精神慰藉而形成的一种特殊关系，是宫女与宫女同性恋、宦官与宫女异性恋的统称，而“磨镜”则专指宫女同性恋，“菜户”则专指宦官与宫女的挂名夫妻。

　　“对食”很好理解，就是对坐而食，两个人坐在一起吃饭，形容太监和宫女插伙过日子。

　　皇宫之中是一个不近人情的地方，除了皇家的男人要成为太监，失去最宝贵的命根子，女人不得嫁人，要成为老女人。这便是太监和宫女，而无论如何太监和宫女却也是人，也渴望能够过上和其他人一样的生活，娶妻生子，生子是不太可能了，但是娶妻却多少还有些可能，所以一些条件好的太监也想找个老婆一起过日子，至少可以互相安慰一下，没事唠唠嗑，说说暖心的话。而宫女更是如此，本身就是正常的女人，有正常的需求，其本身也是趋势群体，小女人吗希望有人保护，但是在皇宫之中找一个正常的男人是不可能，只好退而求其次，找个条件好的太监，一起插伙过日子。

　　历史上各朝各代均有对食的现象发生，毕竟是有这个需求吗，就像是高中生老师学校禁止谈恋爱，但是却还屡禁不止，总有谈恋爱的男女同学，太监的宫女的“对食”也是如此，官方说法自然是禁止这种现象，但是却也是屡禁不止。到后来大部分皇帝对“对食”这种现象相当于是默许了，只要不太过分，低调行事，一般是没人管你的，但是要是像小年轻的那样谈起了轰轰烈烈的恋爱，弄得满城风雨多半是没有好果子吃。但是历朝历代的规矩多少有些不同，或者说每个皇帝的程度不同。比如明朝的朱棣皇帝、嘉靖皇帝就因太监宫女“对食”而处死过太监宫女，弄出了任命，但是有的皇帝却对其不太严格。所以朝廷对待“对食”的态度是，表面禁止、实际默许、偶尔严格、平常宽松。

　　很多人觉得“对食”这种行为很难理解，太监宫女谈恋爱，多少有些匪夷所思，但是我却觉得这是在正常不过的事情了，这无外乎是两个幼小的心灵互相寻找依靠，两个薄弱的身体报团取暖罢了！皇宫之中虽然富丽堂皇，但是皇宫之中的底层的太监宫女却是凄冷无助寂寞异常，所以他们也想为没有色彩的生活增添一丝色彩，而这丝色彩就是寻求一个伴侣，不求能够像正常男女那样有夫妻之实，没事平时唠唠嗑，解解闷，互相安慰一下也是好的，所以我很理解这种行为。

　　历史上诞生“对食”这种行为其实是可悲的，因为诞生“对食”，必然要诞生太监和宫女，这两个群体是历史上最“可怜”的群体，并不是说他们物质条件有多差，生活的有多凄惨，而是说一但他们成为了这两个职业，那么就意味着他们放弃了身体，放弃了心灵，再也不能如正常人那样思考事情，也不能如正常人那样生活，一天有的只是机械与麻木。

　　“对食”，顾名思义，食就是吃饭，对食就是对着吃饭，面对面吃饭。但对食在历史上显然不是对着吃饭这么简单，有其延伸的含义。在皇宫大内，只有一个真正的男人，那就是皇帝，而皇帝的周围，除了被阉割的太监，就是嫔妃与宫女。

　　太监不能说是男人了，算半个男人。虽然太监是半个男人，但久在宫中，难免也心生寂寞；而宫女们大多数一生中连皇帝的面都见不到，更别谈雨露之恩了，所以就更寂寞。共同的寂寞使他们自愿对成“假夫妻”，但只能一起吃吃饭，享受夫妻生活是不可能的。太监与宫女，宫女与宫女之间，有夫妻之名，没有夫妻之实。所以在历史上这种关系，被称为“对食”。

　　“对食”在有些历史朝代是违法的，要遭受严厉惩罚

　　早在秦汉时代，其实就已经有类似关系了。太监不见得就不“娶妻”，那个秦朝的大太监赵高，还有个女婿叫阎乐呢，所以秦朝的赵高是有历史记载的太监娶妻第一人。赵高真实的生活状况是什么样子，是否是对食产生的夫妻关系，历史语焉不详，有待考证。

　　到了汉朝，真正的“对食”产生了，不过，最早的对食不是太监与宫女，而是宫女与宫女。史书记载“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。

　　《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。这个曹宫下场很不好，最后母子皆被杀死。要知道，那个赵飞燕和赵合德，都是史上有名的妒妇，哪能容得其他嫔妃或宫女怀上龙种。

　　汉武帝的皇后陈阿娇也曾有过“对食”的经历，陈阿娇年轻时，汉武帝是非常爱上的，因此有金屋藏娇的故事。但随着陈阿娇年老色衰，汉武帝宠幸上了更年轻的卫子夫，陈阿娇寂寞之中，让其他宫女穿着男子的衣冠帻带，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”，这事后来被汉武帝发现了，武帝勃然大怒，将陈阿娇的皇后之位都废了。可见汉武帝并不认可“对食”。

　　另一位皇帝朱元璋也不认可对食，如果他发现宦官敢于娶妻，哪怕是假的，也要对该宦官处于剥皮之刑。够狠吧！你寂寞可以，但你必须忍着。否则严惩不贷。选择了当太监和宫女，就等于选择了寂寞。

　　明朝后期 “对食”关系也可发展成“菜户”，如胶似漆

　　不过朱元璋之后，明朝的皇帝选择了宽容，当然这里面也有太监权势越发壮大的原因。最后宽容到什么程度呢？皇帝和皇后可以当面问太监，你的菜户是谁？而太监也可以光明正大地回答。对食现象由隐晦走上了前台。而没有找到对食关系的太监或宫女，反而会成为耻笑对象，是废物的象征。

　　其实对食就是面对面地吃吃饭，并没有实质的夫妻关系，最多逗逗乐子，互相帮忙做做活而已。但时间久了，感情也会升温。起初，对食大多是临时关系，就像现在的北漂、南漂农民工们，往往临时搭伙一样。这种感情并不固定，有时会为了某个矛盾，断绝对食关系，而与另外一个人对食。

　　也有的由临时对食，发展成海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样“的对食”就发展成了“菜户”。菜户关系是长久的“夫妻”关系，由太监与宫女或宫女与宫女结成。

　　结成菜户的太监与宫女，关系可就不一般了。对于门内人，自然在宫中互相照顾，宫女不让太监多干活，心疼他；而太监也愿为所爱的宫女提供力所能及的服务，俨然夫妻一般。对成“夫妻”的太监与宫女，就具有了排他性，一方发生情变，往往对方会痛不欲生。

　　万历年间有个太监叫宋保，因为与他结成对食的宫女发生情变，一怒之下万念俱灰，竟然出宫削发为僧。从宋保身上可以看出，虽然太监没有男人的生理功能，但他却有男人的情感功能。他也有欲望，只不过把这欲望用另一种方式来体现。一旦受到刺激，与正常的男人也没有什么区别。

　　宦官也会发生夺妻事件，情之所致也。和正常男人不同的是，太监与宫女结成的菜户关系，感情反而更牢固，一方去世，另一方厮守终生的比比皆是。

　　值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑，他下了一道圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。这可真是一个的皇帝，把全国的才子都变成太监。因此《南汉宫词》有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监享有状元学历。文人的骨气被一道圣旨腰斩，但报名者也踊跃，“不为五斗米折腰”的陶渊明如果活着，得气死。

　　对于普通的太监与宫女来说，对食可能只是简单的生活，聊以解决寂寞而已。但对于有政治权力欲望的人来说，对食也可能成为一种达到政治目的工具。

　　当太监权势正盛时，往往有朝廷官员巴结太监，将自己的亲生女儿嫁与太监，结成对食关系。这对于女人来说，是送入地狱的痛苦，但对于女人的父亲来说，却可能因此飞黄腾达。

　　历史上最有名的例子，唐玄宗年间吕玄晤只是一名普通的刀笔吏，但他为了巴结大太监高力士，将其妹吕国姝嫁给他，因此飞黄腾达，被擢为少卿、刺史，成为一方大员；唐肃宗年间元擢为了巴结大太监李辅国，将亲生女儿嫁给他，因此升为梁州刺史。

　　太监也有用对食妻子谋利的，五代时太监王承休与严氏是菜户关系，当他得知严氏与蜀主王衍私通时，不但不生气愤怒，反而高兴的了不得，怂恿严氏与王衍加深交往，自己也因此升为天雄军节度使。王承休算是想开了，反正自己也用不上，不如将妻子作为谋权谋利工具，两全其美。

　　对食”最成功的太监，当属明朝天启年间的大太监魏忠贤。魏忠贤初进宫时，只是一名小太监，而且，他是结婚后才进宫的。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。

　　不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。魏忠贤是喜欢客氏吗？非也，客氏只是魏忠贤利用的宫廷棋子而已。利用客氏，魏忠贤取得朝廷大权，成为一人之下，万人之上的九千九百岁。

　　这真是：一入皇宫深似海，“对食”是个小天地。太监宫女皆寂寞，相对吃饭假夫妻。可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。为争权势心如蝎，同病不怜相煎急。“对食”的历史，完全是宫廷斗争中小人物为主角的宫廷剧啊。

　　我是萨沙，我来回答。

　　明代的对食大概从朱棣时代逐步开始的。

　　明代和清代不同，宫女和太监都不包饮食，尤其是宫女必须自己筹备，朝廷只是发钱。

　　然而，明代的太监可以出宫，但宫女不能出宫。

　　这主要是太监没有性能力，出宫也不怕会有什么问题。

　　而宫女一旦出宫就难说了！

　　那么，宫女为了基本的生存，只能委托太监购买米面杂货，按月给予一定金钱。

　　而太监毕竟半个男人，对于很多家务，比如烹调是不擅长的。

　　而宫女一个人煮饭自己吃，其实也不合算。

　　所以，逐步就是宫女、太监结成类似于夫妻之内，宫女为太监煮饭甚至洗衣，太监则负责采买和做一些粗苯重活。

　　久而久之，就形成了一种虚拟夫妻一样。

　　明代宫女往往要到中年甚至老年才会被释放，女人之间又勾心斗角，其实非常寂寞。

　　太监虽然不男不女，毕竟保留一些男人的性格，当做虚拟丈夫也是够了。

　　其实，在以前的宫里，宫女之前出现类似于女性同性恋，是很寻常的事，甚至妃子之内都会如此。

　　而太监和宫女出现这种假夫妻，甚至有实际的肉体接触，也都是没什么稀奇的。

　　女人多情，所以很多宫女对太监是动了真情，太监也是如此。

　　大家看看：宫女和宦官结为“菜户”“对食”后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选配。《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中，见寺中有一室平日紧锁，甚觉奇怪。趁寺庙中人打扫的机会，他进去看了一下，竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。寺庙中人告诉这位读书人，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。

　　最著名的对食，就是魏忠贤和客氏。魏忠贤本来有老婆、女儿，后来为了躲债才进入宫内做太监。

　　一说魏忠贤的阉割不太成功，让他保留部分性能力。而客氏则是非常风骚：客氏的美色和妖冶十分惊人，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母自居，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身份极不相称，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是选三五个年轻貌美的宫女唾液梳理头发，以保持秀发如云，乌黑光润，客氏曾说此方传自岭南老人，名叫“群仙液”，可令人老无白发。客氏在宫中，每日浓妆艳抹，又喜欢仿效江南服饰妆扮，广袖低髻，极为妖冶，宫中竟率相模仿，秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。

　　魏忠贤是宫中除了皇帝唯一还有些能力的男人，客氏当然不会放过，于是成为虚拟夫妻。

　　而魏忠贤的权势，至少八成来自客氏。

解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？