西游记中唯一被骟的妖怪是谁

　　一 大致剧情

　　乌鸡国可以说是电视剧和原著区别最大的一劫之一。

　　电视剧不仅加了原著里没有的那个太监，甚至把表达中心思想最关键的信息都给删了。

　　原著是这样的。

　　死去的真国王托梦给唐僧，求他降妖。

　　悟空变了只兔子，把正在打猎的太子引到宝林寺，并告诉他当朝国王是妖怪。

　　太子于是偷偷进宫与母亲对质，确定了真相。

　　悟空骗八戒把真国王的尸体从井里驮出来，并从太上老君那要了仙丹，救活了国王。

　　之后妖怪被悟空揭穿。

　　悟空刚要打杀他，文殊菩萨赶到，说了句永恒的手下留情，收走了妖怪。

　　电视剧没有交待的关键信息是:

　　原来妖怪并非无缘无故的害死国王。

　　当初这国王好善斋僧，如来决定派文殊来度他归西，成金身罗汉。

　　因为不能原身相见，文殊变做一个凡僧，问国王化些斋供。

　　谁想几句言语相难，国王便把文殊丢在御水河中，浸了三天三夜。

　　如来很生气，于是派妖怪推国王下井，浸了他三年，以报文殊三日水灾之恨。

　　大致剧情就是这样。

　　原著当然要详尽的多，前后一共五章的篇幅。

　　二 作者写西游记的初衷

　　我们知道西游记看似是部神魔小说，其实写的还是现实中的事，表现的还是现实中的人，讽刺的是黑暗的明朝社会。

　　由于明朝的残酷统治，因此不利于政府的事，作者不能说。

　　别说明朝了，哪朝哪代都一样，只要它是由人组成的社会。

　　但吴老爷子实在憋的难受，怎么办？所以他只能采取春秋笔法，含蓄的表达自己的想法。

　　这就是吴承恩写西游记的初衷。

　　也就是说作者并没有描绘出事件的全貌，隐藏的真相需要我们自己去挖掘。

　　但即使这样，西游记在当时还是成了。

　　三 国王真的错了吗

　　回过头来我们看，乌鸡国费如此多的笔墨，作者究竟想要说什么呢？

　　我们还是来看事件的起因。

　　起因是文殊菩萨来找乌鸡国王化斋，但他不是真来化斋的，而是微服私访来考察国王的。

　　其方式就是言语相难。

　　结果国王没通过考核，把菩萨扔进了河里。这才导致了后面的事。

　　那么他俩到底谁对谁错呢？

　　答案是我也不知道。

　　因为原著并没有说文殊是如何言语相难的。

　　如果文殊仅仅说了一些无关紧要的话，国王因为自身素质不行就绑了他，那就是国王错了。

　　如果文殊骂了国王的八辈祖宗，那身为九五之尊的国王没有杀了他就已经是仁慈了。那就是文殊错了。

　　有人说既然文殊是大慈大悲的菩萨，又是如来的公派钦差，应该是光明正确的吧。

　　这可不一定。西游记跟别的著作可不一样。它是讽刺小说，里面谁都可能是坏人。

　　记得有人问一个学者，红楼梦里麝月洗澡，贾宝玉究竟参与了没有？

　　学者回答说:“研究红楼梦的人有两种，

　　一种是靠红楼梦混饭吃，

　　一种是想靠红楼梦混饭吃，混不上的。

　　至于这个问题我觉得一共有三种答案:

　　一种是参与了，

　　一种是没参与，

　　第三种我认为最真实，那就是你认为他参与了还是没有参与，那就是你的答案。”

　　其实还是那句话，一千个人心中有一千个哈姆雷特。关键看读者自己怎么解读了。我想这应该是我们读一切小说的指导思想。

　　其实西游记从成书到现在，每一代的人都会根据当代的时代思想赋予它新的内容。

　　就拿杨洁的电视剧来说，它也是根据当时的思潮对原著进行了删改的。

　　也就是说它已经不是吴承恩的那个西游记了，最起码不完全是。

　　我不相信现在网上那么多解读西游记的观点，都是作者吴承恩的心中所想。

　　但它只要说的合情合理且对我们认识社会有一定的作用，那它就是正确的。

　　所以说不光是一千个读者心中有一千个哈姆雷特，而且是每个时代都有每个时代的哈姆雷特。

　　四 乌鸡国寓意

　　回到乌鸡国。既然作者没有明说谁对谁错。那就有两种解读，

　　一个是国王错了，

　　一个是文殊错了。

　　当然相应的讽刺的现实也就有两种。

　　我们先看第一种，国王错了。

　　也就是说国王并不是真心的好善斋僧，而是在作秀。

　　就像那个好龙的叶公一样。其实他并不是真的喜欢龙，所以真龙下界来找他，他吓坏了。

　　乌鸡国王也是这样。

　　他潜心向佛的消息传到了如来耳朵里，如来很是感动，决定度他归西。于是派文殊变作凡僧下界视察。

　　谁想刚问了第一个考核问题，国王就生气了，把微服私访的钦差绑了，丢进了河里，闯了大祸。

　　结果招致了三年井底之灾。

　　如果这么解读，作者讽刺的就是像乌鸡国王这样残暴专制，或者善做政治秀，或者不辨邪正的官员或统治者。

　　支持此种观点的，原著里倒是有几个不算证据的证据。

　　为什么说是不算证据的证据，因为从逻辑上来说都不很严谨，所以这第一种观点只能算是推测。

　　一、唐僧到宝林寺借宿。

　　方丈一看是个破衣烂衫的云游僧人，顿生厌恶，不同意留宿。原因是之前曾收留过一伙穷和尚，不成想他们却赖着不走好几年，还整天在寺院里搞破坏。

　　于是方丈就以偏概全的认为所有的游僧都是坏人。

　　最后还是悟空的棒子出面才得以解决。

　　你看方丈不辨邪正。

　　二、国王开始不识好人，得罪了文殊。

　　之后又不识坏人，把妖怪变的道士当成兄弟，结果一个不留神被道士推进井里。

　　你看国王也不辨邪正。

　　三、假国王被揭穿后，斗悟空不过，瞬间又变作一个假唐僧。

　　这时候悟空也认不得两个，哪个是真哪个是假。

　　最后还是八戒出主意说，让二人念紧箍咒，不会的就是假，这才辨别出来。

　　你看悟空也不辨邪正。

　　总之自始至终，这一劫都在讲辨邪正的事情。那作为第一主角的真国王应该就是讽刺对象。

　　还有一个不算证据的证据，就是真国王给唐僧托梦说五年前国内大旱，民不聊生。

　　唐僧说，古人云，国正天心顺，想必是你不体恤万民。既然大旱，你就应该开仓济民，悔过前非，自然天心和合，雨顺风调。

　　国王说，不是我不放粮食，而是国库里根本就没有粮食。现在的情形是文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。

　　把国家治理成这样，可见也不是什么好国王。

　　第二种就读就是文殊错了。

　　可能文殊当领导当惯了，所以为人趾高气昂，做事尖酸刻薄。

　　身为微服私访的钦差，却故意刁难国王，终使国王忍无可忍。

　　但是有个问题。

　　按说作为神通广大的菩萨，文殊不会连个凡间皇帝都打不过啊。

　　可他为什么心甘情愿待在河里三天三夜。最后还是靠六甲金身的搭救才回到西天，奏与如来。

　　我猜测可能这是他使的苦肉计，也可能他是为了等一个像六甲这样的证人，好在如来面前栽赃国王。

　　说到这里，就该提到那位西游记里唯一被骟的妖怪了，它就是害死真国王，变作假国王的文殊的坐骑——青毛狮子。

　　因为文殊怕他做假国王期间，玷污了后宫，坏了纲常。

　　于是就狠心把自己的司机给骟了。

　　这个文殊，心是真狠呀！

　　如果这么解读，作者讽刺的就是像文殊这样刻薄寡恩，小肚鸡肠的官员。

　　当然这第二种种观点也仅仅是推测。

　　其实吧说到底作者到底讽刺的是谁，这事并没想象的那么重要。

　　一句话你以为是谁他就是谁，这或许也是作者的真实意图。

　　就像少年派的奇幻漂流一样，

　　你相信那个有老虎的故事说明你善良，

　　你相信那个有厨子的故事说明你真实。

　　连导演李安都不知道到底哪个是真的，咱们还纠结个球啊。

　　当然西游记作为四大名著，除了讽刺现实，应该还有好几层意思。

　　比如八十一难其实作者讲的就是个人修行，也就是每个人的人生的历练。

　　如果从这个角度来说，那文殊就没有错。错的是国王。他之所以成不了罗汉，因为他还有嗔怒之心。嗔怒是佛教三毒之一。也就是修为还不到家，还需要历练。

　　比如它还宣传了佛教一些理论。毕竟全书讲的是唐僧取经的故事。

　　比如还有诙谐幽默的趣味。

　　就拿这一劫来说，原著描写就非常有趣。尤其是悟空哄八戒下井驮国王的对话，比电视剧还有趣呢。而且，悟空半夜起来叫唐僧有事，唐僧本来没睡着，就是不想搭理他，悟空于是摸着他的光头，说道，师父怎么睡着了。有兴趣的朋友可以看看。

　　第五层……

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　　水平有限，如有误，欢迎指正

　　青狮精没有法子，因为这是如来、文殊布局的重要一环。国王与皇后恩爱有加，却三年不同房，既可以保持皇后名节，又可以轻易证明假国王有问题。

　　佛门戒色，怕狮子忍不住。

　　不姗掉，天宫的宫女们就危险了

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