一本奇书《厚黑学》，是被称为近现代唯一有\"教主\"头衔的厚黑学教主李宗吾，观览历代史料，总结出的处世经商为人从政之道，你以为它是冷幽默式的讲历史故事，结果阅读过程中，发现句句在理，让人感悟到透彻骨髓的精辟，又后背发凉的真实和残酷。

　　摘录几句书中警句:

　　1世间的事分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得.

　　3 随和不代表放弃尊严，不惹事者绝非怕事。

　　4如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳.

　　5不叫的狗，咬人最凶。

　　6.读书三决：第一步，以古为敌。第二步，以古为友。第三步，以古为徒。

　　何为《厚黑学》？李宗吾这样说:

　　——喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

　　——厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。

　　——手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。

　　——三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀孔融，杀杨修，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。

　　其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依刘表，依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个本事。他和曹操，可称双绝；当著他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何……

　　怎样来比喻这本书的奇异的影响力？李宗吾被学界誉为\"教主\"他虽然没有孔子般三千弟子，然而看过他的书都会为他的犀利学说而折服，受他影响的学者弟子也后继有人，比如《丑陋的中国人》的柏杨，《潜规则》《血酬定律》的吴思。当然，也不乏\"酒壶里吃饺子\"只做不说的大政客，官场弄潮儿。

　　可以拿我们熟悉的胡适，鲁迅来说，他们就像按传统的方法讲故事，而李宗吾则是从历史舞台的后门进去，完全撕开了人们面前的帷幕和光环，让你看到不堪心脾的真实所在。

　　甚至从个人影响力论,李宗吾也比胡适鲁迅这样的正经文化大师更符合现代社会的时代精神。鲁迅，胡适等人因应了五四运动的潮流，成就了一伟大的精神启蒙,也使他们也因此不得不终生端着楷模和大师的人格，没有摆脱跟时代社会的微妙又紧张关系。

　　有人就说过:如果我们不仅仅把李宗吾“厚黑学”看成庸俗实用哲学来批评,而是更进一步,把它如同《丑陋的中国人》那样，视作对汉传统文化和堕落腐朽人性的研究报告,我们就可以发现,“厚黑学”核心思想是怀疑论,它的哲学维度是逆向论,它通过对史料与真实进行剖析以后,使事物的真相得以重新彰显 ，从这个角度讲,李宗吾的人生其实属于现代国家公民的典范。李宗吾的很多文章跟当代自由，个性，探寻事物内在本质的开放式思維不谋而合。

　　分析问题鞭辟入里，论述我们都熟悉的历史人物另辟蹊径，高人一筹。不是哲学胜似哲学，深入浅出的把一些历史上政治，军事家成败经验归纳总结。令人醍醐灌，顶脑洞大开。\"教主\"头衔名不虚传，

　　1943年，李宗吾病逝，享年64岁。他死后有人写了一副挽联，相当传神：教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径；先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情。

　　为了不去审判别人的灵魂，我每天都会把《局外人》乱翻两页。

　　窗外温暖的阳光散满阳台，花盆里倔强的蔷薇叶子越发碧绿，枝蔓盘弯伸展占了一定空间，整个冬天它都活着，即将迎来春天。

　　在疫情之下，我静静地重读《摆渡人》，比上次读时感悟更加深刻。

　　Life ,death ,love—Which would you choose?

　　在这场没有硝烟的全民战疫中，在生命，死亡，家和爱情之间，该如何选择？

　　疫情之下，谁又是谁的摆渡人？

　　这是一次对“家”和“真爱”的追寻。

　　主人公迪伦是个单亲家庭女孩，正处于青春期叛逆，她最初想逃离那个“妈妈一直唠唠叨叨”的家。

　　去找爸爸的途中发生车祸，魂魄进去了一个荒原，这是一个虚幻世界，任何影像都和你的心境思想有关。得知真相的她竟没有太沮丧，接受命运安排。但她渐渐爱上了坚强勇敢的摆渡人崔斯坦。

　　当经过艰险崔斯坦带迪伦到达目的地，进去了理想的家园，一切恬静温暖，但她却又要逃离，因为没有崔斯坦，再好的“家”都没有意义。

　　她冲破禁锢又返回荒原，她要找到崔斯坦，带他离开荒原回到人间，让崔斯坦体验到真实的生活。这次迪伦变成了崔斯坦的摆渡人！

　　他们很幸运，成功了！更应该说是他们纯粹的爱情，即使粉身碎骨也要去为之拼搏的坚毅，让他们找回了“幸福的家”！

　　这本书是一次灵魂的救赎，可以来读读。就像封皮上写的:

　　我的存在，是因为你需要我！

　　很久没有读书，天天看看头条，碎片化阅读……

　　最近在读［奥］西格蒙德·弗洛伊德/著，徐胤译的《精神分析引论》，作为心理学者必读的一本书，作为酷爱深度剖析的学者必学的一本书，当然非读不可了。

　　至于好的问题，实在太多了，暂时当下心境无法说到极度透彻详尽。

　　一好，喜欢作者的措词谈吐格调。大胆抒发自己的体会见解，大胆接受非议歧义阻止，大胆而又不失理性地阐明观点，那气度简直像神仙般坦荡从容。

　　二好，为作者锲而不舍坚持自己精分流派的执着佩服。尽管他受尽当时社会的排斥，但历经无数个春秋至今依然盛行并流传，能不为他的坚守鼓掌吗？想来只有作者知道他付出了怎样的真实的研究，发现与总结吧？也只有那些为心理治疗付出过真正虔诚的灵魂，才会有持续的认同，接纳与传承吧？

　　三好，作者的本我理论中关性欲的力比多，尽管从全面性来说有失一定的偏颇，作者本人也因歧义诠释了除性欲以外还有人类生存的营养理论，荣格一度的融入与分离自创集体潜意识的概念理论，让个体初始发展的本我层面更达到了一种完善，全面的内容。不管时世如何辨其中的是非善恶，终究弗洛伊德的性力比多依然成为一个焦点呈现在不同个体的生命旅程，终究成为一个问题，也是大千世界，芸芸众生在当代文化潮流引领下，不能不去考虑，以及如何考虑的问题？

　　四好，对于上述问题，有心理学者用精分模式进入自己的婴幼儿时期，了解自己从小与父母的关系，体会与父母肤觉的感觉，重新建立自己当下良好的认知，她明白这一方式可以彻底消除个体在男女关系上浑沌的联系意义，建立恰当的清醒距离意义。她深刻地理解着并吸纳这一精神分析模式。她知道这是一种深刻的根本治疗模式，需要用真诚的灵魂去述说，积累。

　　……

　　本书涉及生命拯救，应该读！

　　我最近在读阿列克谢耶维奇写的

　　《我不知道该说什么，关于死亡还是爱情——来自切尔诺贝利的声音》。

　　这是一部关于当时切尔诺贝利核事故亲历者的口述实录。

　　书中采访的很多人，至今仍生活在恐惧、愤怒和不安之中。

　　联想到我们如今的疫情：

　　无论哪一次，在天灾人祸面前，人类都是如此的脆弱，却又显得不那么无辜。

　　人类对未知充满好奇，却也对未知充满恐惧。

　　正是在好奇和恐惧之间，人类步履蹒跚的走到了今天，创造了高度发展的文明。

　　而这种文明带来的优越感，让人类为未知更加充满期待。

　　所有的灾难，都是人类对未知的一次探索，也是历史给人类的一记录重拳。

　　我想推荐《亲密关系》这本书。推荐的理由，即这本书好在哪里？我将通过以下5点来说明：

　　1、本书是从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，总结出人们在交往与沟通、友谊和爱情、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。

　　2、本书有两位作者，一位是美国休斯顿州立大学的心理学教授罗兰·米勒，一位是美国北卡罗来那州立大学教授丹尼尔·珀尔曼，他们两位都是亲密关系方面的研究专家。两位作者合著的这本《亲密关系》汲取了心理学、社会学、沟通研究、人际关系理论等多重研究成果，深入浅出地讲解了什么是亲密关系，为什么亲密关系如此重要，如何改善亲密关系等问题。

　　3、这本书的两位作者罗兰·米勒与丹尼尔·珀尔曼一直都在从事学术研究，罗兰·米勒2022年还发表了社交障碍方面的论文。虽然两位作者的学术背景不算顶尖，但为推荐这本书和为原版书写英文序言的人是美国心理学会前主席菲利普?津巴多。菲利普?津巴多著名心理学家，是美国大学心理学入门教材《心理学与生活》和《普通心理学》的作者。

　　4、这本书中有大量的实验证据和参考文献，很多结论后面都跟着参考文献，充分表明理论依据，是普及类的心理学书籍当中难得严谨的作品。

　　5、亲密关系为什么重要呢？书中用数据说话，证明亲密关系可以影响人的身体健康，亲密关系受伤的人可能连免疫力都会更弱，也就是更容易生病。而这本书的核心就在于如何正确对待亲密关系，用科学的方式让你享有更健康、更幸福的亲密关系。

　　阅读学术研究类专著，枯燥又乏味，但你若想获得一份满意的亲密关系，不妨静下心来读一读此书，或许你能从中得到启发。

　　以上纯属个人观点，希望你能有所收获。

　　这两天真的忙，公司计划上一套新软件，但由于新软件与业务调配还不太成熟，所以旧软件与新软件需要并行，同样的工作内容需要重复做两遍，尚且新软件还在摸索中，真的是一言难尽。但为了不把一本书的阅读时间拖太长，我还是利用上班途中、吃饭、午休这些碎片时间，阅读了《非虚构写作课》的4个章节chaper2－chapter5。

　　我总结了两点内容:

　　第一，克服写作障碍的8个方案

　　第二，如何给文章增加吸引力

　　可能很多人对写作障碍还不是很理解。打个比方来说吧。你计划写或者正在写一片文章，但总觉得构思不够完美，灵感不够新颖，所以写了删，删了写，最终中断写作，想要重新整理思路，寻找灵感，但这个重新开始的时间可能是一周，一个月，三个月，甚至一年。这个不动笔的过程就是写作障碍。而造成这个写作障碍的因素有两点，一是完美主义，另一个就是拖延。

　　那么，有什么办法能克服这些令人头疼又误事的写作障碍呢？耶格尔给了我们8个解决方案。

　　方案1、坚信写作能力可以培养

　　方案2、不必依赖对写作的紧迫感

　　方案3、不必追求“一次性写好”

　　方案4、先随性写，再慢慢补充

　　方案5、创造属于自己的写作环境

　　方案6、虚心接受读者的批评意见

　　方案7、制定时间清单提醒自己写作

　　方案8、不必每天都坚持写作

　　不知道你有没有发现，方案3和方案7刚好是克服事例中追求完美和不断拖延的方法。

　　我相信，不管你是正在写作或者有写作的打算都会因为各种因素造成写作障碍，希望你也能从8个方案中找到解决方法。

　　突破了写作障碍，有了写作框架，下笔前我们还应该考虑，一句话或者一个观点，怎样表达能让文章更有吸引力。

　　就拿这次疫情来说吧，如果新闻中只说这次疫情很严重，而没有以各省具体的确诊病例、疑似病例、治愈病例等数据进行对比分析来具体说明，我们是很难想象出疫情的严重程度的。

　　所以，观点先行的前提下，还要有具体的事例来做支撑。这样表达出来的观点才能清晰明确，让读者更有可信度。而支撑观点的事例就是我们经常说的写作素材，它需要我们不断的观察，收集和积累。

　　最近一直也跟随日本禅僧铃木俊隆《禅者的初心》。对我来说，影响很大。体现在以下两点：

　　一、只专注一件事情：

　　当你行走的时候，专心行走

　　当你吃饭的时候，专心吃饭；

　　二、培养一种仪式感：

　　发自本心的想做好一件事，想达到专注，需要一种仪式。仪式感会给人带来重要的感觉。

　　还有第三点，今年尽力做到：微笑着从心底谦逊。

　　以前去旅游都喜欢逛各地的博物馆，由于疫情没法出去，便在书中逛起博物馆，那就给大家推荐一本《博物馆里的极简中国史》。

　　在这本书里，博物馆里的每件文物不再是静止不动、沉默无语，它们会因为你头脑中已经铺设好了的知识脉络而活跃起来，伴随你一起探索古代中国的奇妙世界。

　　本书作者力求把文物和历史脉络相结合，打破两者之间若即若离的关系。在书中，他更加注重文物背后的历史脉络，力图把深藏在博物馆里冷冰冰的文物，用立体、动态的方式呈现给大家，同时通过文物来理解历史，串联起一个简明的“中国史”脉络。

　　咱们到博物馆看到那些玉器、青铜器、书法、绘画、瓷器等展品，都会觉得太漂亮了，太精美了，在介绍中我们可以知道了古人他们创造了什么。但是我们还想知道古人为什么创造这些艺术品？到底是什么样的历史背景？这些文物又如何参加了古人在历史中的活动，见证了一个又一个重要的历史时刻？这些博物馆没告诉我们。

　　在书中，作者分享给我们这样的一些知识，让大家知道，这些博物馆里的艺术品，首先是我们的先民在历史上创造出来的“有用之物”。他们曾经使用过这些物品，通过交换这些物品，古人可以建立友谊、结成婚姻，推动人口的增长、文化的演变。

　　我大概的给大家分享一下书中的第三章《博山炉与秦皇汉武的寻仙之路》。

　　书中从“秦皇汉武的永生梦”开始引出了西汉的香薰炉——博山炉。

　　在“博山炉上的仙境”里对博山炉上的神山描述，再次阐明了秦皇汉武并不满足于香炉上的神山，打算竭尽全力探索这“不老不死”的仙境。

　　接着“秦始皇被方士骗了吗”“汉武帝的｀神山探索小分队｀”用轻松话语说了寻仙路上的史记，说明大帝们关于神山和永生不老的坚定信念。

　　在“天马的代价”中引出了汉武帝准备前往仙境的交通工具——大宛汗血马。

　　在“昂贵的寻仙之旅”中引出了汉武帝和他的后人不惜一切维护的“天马”。

　　对神仙世界的向往和追求，为秦汉时代带来了更广阔的现实世界。不管是造成了国家财富的迅速流失，还是为中国引入了更多外界联系和产品，这些活动都不可逆转地改变了中原王朝本身的发展轨迹。

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