最近一直在思考一个问题：为什么金陵十二钗都入了薄命司呢？她们有什么共同之处？刚开始的时候，我觉得这个题目很大，这里面的每一个人单拎出来，其实都可以写一篇文章，曹公为什么将她们都放进了薄命司呢？

　　要弄清楚金陵十二钗为何都入了薄命司，就得知道薄命的涵义。不少人都认为，薄命就一定就是活不长久，就一定是英年早逝，这个定义是片面的，所谓薄命，英年早逝只是其中的一个含义，还包括了命途多舛之意，即一生命运坎坷，不顺利。

　　所以，入了薄命司的十二钗，并不是说最后都要年纪轻轻就死去，而是她们的一生都会比较悲惨，不顺遂，不如意，多数会在孤独和泪水中度过。

　　仔细对比十二钗经历之后，我忽然发现，她们之所以入薄命司，是因为她们都有病！这种病有的是生理上的病，有的是心理上的病，有的二者兼而有之，总之，她们身心都并不健康，我们不妨一个一个来简要分析一下。

　　黛玉自小就有不足之症，从会说话时就吃药，看了多少名医都不见效，一直靠吃人参养荣丸维持病情，前八十回中我们知道，黛玉一直都在吃药，从未间断，这是生理上的病。

　　黛玉还有心理上的病，她的心病就是宝玉，她生前所有的眼泪也正是为宝玉而流，她担心宝玉见了姐姐就忘了妹妹，她心里一直压着“金玉姻缘”的稻草，时不时地会拿话来激宝玉，试宝玉，因此二人之间总是“你证我证”很多小摩擦。甚至，她看到宝玉得了一个麒麟，因湘云也有，就怕二人做出事来，会偷偷地观察……这些都是黛玉心病。

　　宝钗虽然体似杨妃，其实也是个“药罐子”，她的病是从娘胎里带出来的一种热毒，靠吃“冷香丸”缓解，这是宝钗生理之病。她有没有心病呢？当然有。

　　宝钗的心病有两个，先是进京待选，结果落选了，这应该是很长一段时间里最难过和失落的一件事。其次就是与宝玉的金玉良缘，这个心病在宝玉挨打后的关心，宝玉睡觉时坐在床边绣肚兜，羞笼红麝串等情节都可以看出端倪，最明显的是她的哥哥薛蟠，一句话道出了宝钗的心病：你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。

　　元春生理上似乎没有什么疾病，至少前八十回里没有说元春得什么大病，八十回后会不会因病而亡，我们不得而知，但可以明确的一点是，元春有心病。

　　元春省亲时，曾表达了对入宫为妃的不满，皇宫在她的眼里是“见不得人的去处”，这不是她要的人生，她想要的人生没有大富大贵，没有一人之下万人之上，而是可以时时共享天伦的田舍之家，哪怕吃糠咽菜也开心幸福，她想要的不是富贵已极但骨肉分离的当下。但作为贾府的长孙女，她从小就被送进宫，对自己的人生完全做不得主，她的一生都在孤独、眼泪和尔虞我诈的算计中度过。

　　探春生理上也是一个很健康的女儿，但她却有着十二钗中最重的心病，她一生都逃不过两个字：庶出。这两个字跟她如影随形，是她从出生就已经注定的命运。

　　探春聪明机敏，有管理大才，深得贾母、王夫人、王熙凤等赏识，她本来可以有很好的人生，但她有一个非常不靠谱的亲妈，时不时会出来闹一场，让她不得不一次次面对“庶出”的身份，这个她极力要摆脱但终生都无法摆脱的心病。

　　湘云是个大大咧咧看上去没有烦恼，不知忧愁的女孩，是大观园里的开心果，但她也有自己的心病，父母早亡，跟着叔叔婶婶一家生活，毫无自由可言，生为小姐，却像个丫鬟一样，每日做针线贴补家用，不知道未来在什么地方，她唯一开心的日子就是被接到贾府。

　　不仅如此，根据脂批，湘云最后与卫若兰成婚，但结婚不久丈夫即病死，湘云因此沦落风尘，被卖到花船上，被逼成为一名风尘女子，她的病在于，明明过得很不好，却总要装作很开心的样子，不让别人看到自己的苦难。

　　妙玉之病与黛玉惊人的相似，她也是自小多病，买了许多替身儿皆不中用，亲自入了空门，方才好了，也就说，妙玉入空门是不得已，为了活命，所以她的出家不可能六根清净，所以她会在宝玉生日时送去拜帖，会在贾母去栊翠庵喝茶时，悄悄把黛玉宝钗叫过去喝体己茶，给宝玉用自己的绿玉斗，只有宝玉乞红梅她才给，她的心病在于身在空门，但心在红尘，从未斩断情根。

　　迎春自幼懦弱，无法辖治她身边的婆子丫鬟，以至于被欺负了也无还击之力，她的懦弱跟她的心病分不开，母亲早逝，父亲只知道自己享受，不管她的死活，她自小跟在贾母身边生活，因为贾赦不得贾母之心，连带着迎春也成了存在感最弱的小姐，现实中无法得到满足的二小姐，只有在拿起《太上感应篇》时才会有些许安慰。

　　惜春命运与迎春类似，母亲早逝，父亲炼丹，哥哥贾珍把宁国弄得肮脏不堪，只有门口的两个石狮子是干净的。惜春的心病在于洁身自爱，自爱到有些自私，有些孤僻，她不想被沾染上任何不洁的东西，因此宁愿做个无情的人，与哥嫂划清界限，与自己出事的丫鬟划清界限，与这个社会划清界限，她要保证自己的清白之身，清白的名誉。

　　巧姐是十二钗中年龄最小的一位，生理上她自幼多病，出过疹子，去园子里一次就撞客着了，可见体弱。心理上，她有块心病，即曾被“狠舅奸兄”出卖，曾被卖往烟花之地，因此看透了人情冷暖，不再轻易相信亲情。好在她母亲王熙凤曾积阴骘，这才让她逢凶化吉，遇难成祥。

　　王熙凤生理心理皆有病，且病的不轻。王熙凤因为小产，因为争强好胜，年纪轻轻就坐下病根儿，这也是她最终病死的主要原因，太不注意保养自己。王熙凤的心病，主要就是嫉妒，是无法管束自己的丈夫，无法保证不让贾琏出轨，因此，她只能一个一个拔掉接近贾琏的女子，直到最后自己被休，嫉妒是王熙凤一生心病。

　　李纨最大的心病在于她的寡妇身份，因为是寡妇，她身为大奶奶却不能管家，只宜清净守节；因为是寡妇，她不能穿红着绿，不能浓妆艳抹，只能穿一身素衣，装出一副槁木死灰的样子，大好的青春，就这样虚度了。唯一一次大胆的尝试，把手去摸平儿，险些被识破。这就是李纨，为了幼时受过的教育，她付出了一生。

　　秦可卿最大的心病在于与公公贾珍不清不楚的关系，这种关系随时都会被发现，她随时都会因此丧命。虽然曹公删去了秦可卿生病死亡前后的大部分文字，但根据脂批我们依然可以得出，正是因为她的心病败露，她才走上了死亡之路。

　　综上，金陵十二钗能进薄命司，除了她们都是薄命的身份，她们还有一个令人心痛的xin共同点，那就是都有病，却病的不轻，而这些病，也是十二钗一生命运写照。

　　作者：夕四少，欢迎关注我的：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

　　红楼主题就是千红一哭、万艳同悲，往大说是展现封建主义制度的必然灭亡；往小了说，是代表了在封建的大家族里，主事的男人们都贪图享乐，不思进取，同时又有伴君如伴君的忧虑，覆巢之下，安有完卵，这些青春而美丽的女孩子必然随着大厦一同覆灭。就算是黛玉和宝钗是封建家长制婚姻的悲剧，探春不也是因为封建家庭受命于王权的悲剧，迎春又是家庭利益交换的悲剧，元春是宫斗的悲剧，凤姐是夫权和封建利益家族斗争的悲剧，李纨是守贞制度的悲剧，湘云是王权争斗的悲剧，妙玉和惜春、巧姐是封建家族覆亡引发的悲剧，秦可卿是封建宗法制的悲剧。尽管每个人命运各不相同，但结局都是很令人悲伤的。正如探春所言，但凡是个男人出得去定有一番作为。但那些青春女子是不能主宰个人命运的。可悲可叹！

　　
关于金陵十二钗，书中只有第五回有交代。宝玉随警幻仙子进入薄命司，曾问：“何为金陵十二钗正册？”警幻仙子答：“即贵省中十二冠首女子之册”，“贵省女子虽多，不过择其要者录之。”按警幻仙子的说法，宁荣二公之灵嘱咐她将宝玉规引入正，她发慈心，“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩……”。按书中描写分析，十二钗为：黛玉、宝钗、湘云、元春、迎春、探春、惜春、王熙凤、秦可卿、李纨、妙玉、巧姐。（未分次序）

　　由此可见，金陵十二钗的主要共同点有三条：一、都是贾府之女子（彼家），或至少与贾府有瓜葛；二、都是主子身份（正册录上等）；三、结局都很凄惨（薄命）。

 

　　贾家势败之前，十二女子何等富贵，何等光鲜亮丽！贾家轰塌，她们个个结局悲惨。

　　黛玉：泪尽而亡；宝钗：守活寡；湘云：丧夫；元春：惨死宫中；迎春：受虐而死；探春：远嫁千里之外；惜春：出家为尼；王熙凤：被休、惨死；秦可卿：与公公奸情败露自缢而死；李纨：熬到儿子中举即死；妙玉：落入风尘腌臜之地；巧姐：被卖进妓院（后由刘姥姥救出）。
 

　　何为薄命？自古有红颜薄命之说。薄命是无福，短寿，人生各种不幸的总称，其中包括春愁，结怨，痴情，朝啼，夜怨，春感，秋悲，伤春伤秋，伤情伤怀。春惹愁绪生发秋引悲气同叶落。朝醒难乐，夜里感伤。生命中希望之事难以实现，实现了的又难以畅心。感时花溅泪，恨别鸟惊心，一枝一叶总伤情！皆人人体内蕴肠一股愁思万端不得发之态。人生经历自己婚恋，家庭不幸，夫妻不幸，子女不幸，不止女儿，成熟的人也有诸多难言之苦。命运把人田野青纱帐一样的希望打得稀薄，使人的希望之光如袅袅烟在生活的大灶下烧得热烈，跑上天堂。边燃烧生命希望边跑。跑得是渔夫打上来的有魔的声音瓶，希望如气放了出来，最后一丝皆无又变成大魔鬼，又被渔夫装进去，希望又气袅袅进去。希望给人指引，又给人束缚。为了希望实现不实现。十二金钗进入簿命司。一个个离愁别绪，活得不畅快。

　　宝玉打开的是薄命司，看见这些人悲苦人生，是生命总结。要打开前边那些司，是人生经历的爱恨情仇，悲欢离合，喜怒哀乐。事实上作者是打开了，红楼全文就是这十二金钗的这些伤情遣怀的这些事！这一干人在各种司里的遭遇，是怎样薄命的。

　　《红楼梦》里金陵十二钗的户籍档案在太虚幻境中“孽海情天”宫的配殿“薄命司”里。她们都是由警幻仙姑管理的仙子，因神瑛侍者动了凡心，必须下凡历劫，她们和神瑛侍者或多或少有关联，因故陪他下凡。她们要受尽磨难，去了凡心才能重返仙界。所以，她们投胎地点及命运等都是警幻仙姑因各人情缘安排好的。若不让她们受尽磨难，一直享受富贵，享受人间情意，贪恋红尘，那怎么让她们重返仙界？

　　要让她们了结心愿又去其凡心，就必须选一个合适的地方让她们出生并相聚，在现实生活中经历各自不同的人生。如果让她们投生到男女平等的时代或者是武则天那个时代，那就不是悲剧了。只有选在男尊女卑，男女地位不对等的社会，还要是无情的社会。假设这个社会能容下真情，那这些女子就会如鱼得水，也不会是悲剧。你看《红楼梦》里的那个社会，女子没有自主权，大部分女子没有继承权，她们都要依附男性家族成员生活或者入空门。红楼梦里许多女子是工具，是牺牲品，是物品，很少有人想到她们也是鲜活的人，有她们自己的需求，自己的感情，自己的爱恨。她们必须学宝钗把自己真实情感藏起来，让一言一行符合所在时代的要求。她们必须听从父母之命，必须以家族利益为先，不能考虑她们自己的利益。若违反，必不容于世。她们无依无靠，若抗争，只有命。所以，她们的命运总是坎坷的是悲惨的，都在薄命司里。

　　没有父母的黛玉、妙玉、湘云、秦可卿、惜春，都算是无依无靠的孤女。有母无父的宝钗是父亲死后变成小大人。守寡的李纨，除了侍侯贾母婆婆，带小姑子，教儿子外就必须是形槁心灰，虽生亦犹死。有父有母的元春和探春，不管是嫡出还是庶出的，都是为家族联姻的牺牲品。无母有父的迎春是被父抵债的物品。王熙凤算是宠儿，表面风光，其实，管家很累，把自己身体、孩子、名声都弄丢了。又贪财贪名，做下许多违法之事，加快贾家之败。最后也是惨死。稍微好点的是巧姐，巧姐被狠舅奸兄卖进妓院，后被刘姥姥所救。有点依靠的女子，命运都如此，何况无依无靠的孤女？黛玉、妙玉、湘云的结局，可想而知。

　　《镜花缘》里的百花仙子也是犯错下凡历劫，她们降生在武则天时代，结局就不一样。也许，只有这样及至的悲剧才能让人疼心并记住她们。也许只有看待她们演绎真情又看她们毁灭，才能让世人警醒。为了世间有真情，必须修改规则，让真情能生存下来。如此，才有了现在的男女平等，同受教育，同工同酬的现代社会。依我看，所有现代人都要感谢曹雪芹，若没有他的这部书，把那种时代的弊端展示出来，让人反思，推动社会改革，慢慢变好，那我们也许还生活在红楼梦时代。

　　金陵十二钗和宝玉原本都不是人，是天上的仙人，如宝玉是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙草，其他钗没有交代她们在天上的身份，但来历应该也都不凡。

　　天人和人之间是一种什么关系呢，我们现在看神话故事，说七仙女爱上董永，要被无情的玉帝抓回天庭，织女牛郎的故事也类似，我们特别恨王母，恨玉帝，连人的情感都不懂，天上的神仙都是什么脑回路。为什么会这样呢，是因为我们是站在人的角度上，从人的思维方式去思考。打个比方，天人和人的差距就好比人和鬼的差距，仙人爱上人就差不多是书生爱上聂小倩，就这么大的差距。本质上来说，天人是看不起凡人，也是不屑于做凡人的，就像是说让你选择当人还是当鬼，这答案不很明显吗。

　　金陵十二钗这些女子应该都是从天上转生而来，为什么会转生人间呢，也是有了人的欲望，人的要求，不符合天上的境界了，比如神瑛侍者转生的原因，四个字凡心偶炽，凡心一起也就转生了凡间，绛珠仙草呢，她虽得了仙身，饥食蜜果，渴饮海水，却因未酬报灌溉之德，五内郁结一段缠绵不尽之意，这也是动了凡情，不适合留在天上了，其他金钗未做详细交代，但是情形应该也都相差不大。

　　在转生之前，就对他们的人生有了具体的安排，每一个的安排都很苦，不独宝玉黛玉苦，宝钗湘云李纨凤姐，个个都苦，为什么这么苦呢，在天上神仙的眼里，当人本来就苦，有情就苦，就像你现在看鬼活的舒服吗，怎么着他也不如人，而让她们吃这个苦也是告诉她们，她们在天上喜欢的人间的情是什么，真的那么好吗。

　　而她们是从天上一步来到人间，可以说是离天最近的，情缘孽缘都很浅，迷的也最浅，最容易返回去，所以把她们收入薄命司，所以警幻说贵省女子最重要的就是这些，副册中的差些，又副册中的更差些。估计那两个册子的转生的略久一些了，但也未被天上放弃，而且正册中女子因是第一次转生而来，虽然在天上来看有了情不纯净了，但是比起凡人来说仍然带着极大的福分，所以她们都转生在了公侯或商贾之家，从小锦衣玉食，而副册又副册的大约转生过几次，迷的深，造业多，福分没那么大了，多转生为丫头，或贫家小户的女子。

　　在宝玉梦中游历警幻仙境的那一次，仙女们说本来是要请黛玉的真魂来仙界游玩的，为什么请她们，也是在梦中点化他们，因为已经来到人中了，被迷了，不能明着告诉，所以在梦中点化，一切都是注定的，安排好的，就像一出戏，剧本都写好了，她们都是演员，在剧中的角色，不要演着演着就入戏太深，彻底忘记了自己是谁。最后痴痴迷迷，纠缠了一身的情债，最后一生一生的辗转在这里，永远都回不去了。天上也就放弃了。

　　这是小说结构紧凑的需要。

　　第5回太虚幻境梦中，宝玉阅读金陵十二钗正册全部判词，又在警幻仙子盛情邀请下，聆听十二位舞女的现场演唱。曲子同金陵十二钗图册判词一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。这是全书的总纲，设若“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“秋悲司”全部进去一处一处看过来，岂不很累？而且研究一下各司的名字，与薄命司又有什么区别呢？各司本无区别，凑数而已。

　　让宝玉游历太虚幻境的目的是什么呢？警幻是这么说的：“你等不知原委。今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。奈运终数尽不可挽回，我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路，便是吾兄弟之幸了。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以他家上中下三等女子的终身册籍令其熟玩，……”

　　这样一来，只有把所有女子收入一个司，才能让十二三岁的痴儿宝玉短时间内看完。

　　红楼梦十二钗写进薄命册，进了薄命司，而现实里众钗真正的薄命故事却是另一场戏，元春是上吊自杀死，探春丈夫死后，被强命殉葬死，后杀死丫鬟做替身，逃亡后改称妹妹妙锦名，王熙凤也是贾探春，她们是一人，所以王熙凤成了衣锦还乡，锦是妙锦，她本名是妙翠，湘云是正月十五夜登高赏月，饮酒后下山跌倒摔死的，迎春正是书里的描写，遭丈夫虐待，她的丈夫是大同府的藩王，李纨的悲除了早年丧夫，还有儿子贾兰命短，三十八岁死，而最后的秦可卿是殉葬而死，这个秦氏不是贾蓉媳妇，而是贾敬媳妇，死了的秦氏是贾敬媳妇，为贾敬殉葬死，而惜春是红楼梦的作者，惜春出家后就是妙玉，她们二人也是一个，黛玉宝钗是作者现实的象征，象征政权和帝都，黛玉是短命政权建文朝，宝钗是帝都南京。关注红楼梦全新解读。

　　首先清楚一点儿，不是金陵十二钗中的女子都进了薄命司，而是她们薄命司中出现了，所以她们才是金陵钗十二，题主其实想问的是，为什么贾家的相关的这些女子为什么都进了薄命司。

　　1.覆巢之下，安有完卵，贾王史薛四大家族，昌盛太久，盛极必衰，后续乏力，呼啦啦似大厦倾，受家族庇护的女子们必然会收到影响

　　2.生而为女子，在那个时代，本来就要承受不公平的待遇，她们没有办法选择自己的婚姻，像一个又一个棋子一样被家族抛出，而一旦被抛出，就再也没有办法收到家族的庇佑，一个人面对未知，面对不可预测的未来

　　3.金陵十二钗正册，是金陵城出身高贵的女子，她们美丽动人，有才情，她们尚且薄命至此，不知平常人家的女子又要面临什么样的生活的磨练，只是一定不会好过吧

　　不是她们进了薄命司，而是她们是从薄命司出来的。在一般人看来，她们是金枝玉叶，富贵无忧的大家闺秀，而命中注定是洪福齐天的。而曹雪芹以其独到的智慧，将她们安排在悲摧的薄命司，表面上是表达世事无常，无可奈何的天命观，实际上，是对尔虞我诈，人心险恶的上流社会的一种不自觉的揭露和批判。（有人说他主观上痛恨上流社会，这是脱离实际的故意拔高），他认为，一败涂地的苦难，没有人可以独身其外，集权的倾压，是彻底的，毫不留情的，所以，十二钗都是薄命司的，他也想告诫世人，有很多表面的繁华是不值得羡慕的，各安天命就是不错的选择，这不单是那个时代的局限，现在也有很多人这样想。对和错，应该个人心灵的感受吧。红楼梦是悲剧，可怜的美女就必然是薄命的，留下我们无尽的伤感和不忍！

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