历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。

　　俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》，《吕氏春秋》均有记载，也留传于名间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“子期久已没，世上无知音”。伯牙在子期死后写的诗（《高山流水觅知音》）。

　　伯牙破琴，汉语词语，拼音是bó yá pò qín，寓意是知音难求。钟子期死后，世上再无知音，再也不会有人听懂他的音乐了，表达了他对知音的敬重和惋惜。

　　出自列子·汤问《伯牙破琴》。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”

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