大家好，我是晨曦小荷，感谢悟空小秘书的邀请，我来回答一下这个问题。

　　曹雪芹写完了《红楼梦》，为什么八十回以后的书稿没有传世呢？这个问题的前提有点不妥，谁说曹雪芹写完了《红楼梦》呢？这是一个没有定论的事情，所以前提错了，后面的讨论就很可能有失偏颇。

　　按题目来，我们姑且认为曹雪芹先生完成了红楼梦的全书写作。我们不用去评论脂砚斋的点评以及畸笏叟的说法，让我们用常识去勘正一下就可以了，因为不管曹雪芹先生有没有完成全书创作已经不是很重要的事情了，事实是我们当代没有得到他全部的书稿，这是事实了，期待有一天能有全部手稿的出现。

　　有很多人用维纳斯的残缺美来印证曹雪芹《红楼梦》的未完而完，其实这也是欠妥的，了解中国古代小说创造套路的人都知道，小说内容不够，仙佛凑，从来必然要归去，这是我们古代小说的大体规律，《红楼梦》也是如此，所以它必然有结局，金陵十二钗要归位，神瑛侍者和仙石也要归位，至于怎么归位，那自然要曹雪芹先生把他们归位了。没有这样的章节，就没有完书。而我们有过小说创作体验的人都知道，每部小说作者都有自己的创作提纲，大体的框架结构早在创作之初就已经定型了。从红楼梦的写作细腻程度来看，曹公应该有他的全稿，或者说起码是草稿。他十年五次删改的内容是可以见光的，因此流行的也就是这些见光的。那个年代谁也不会拿自己的脑袋瓜子开玩笑，记得有文字狱哦。

　　有人说红楼梦是写反清复明的，这太牵强了，贾家和曹家的发家就是靠帮助满清推翻明朝而获得的荣耀富贵，所以曹雪芹作为旗人在这点上是不会反清复明的。但是为什么《红楼梦》最初会被列为呢？因为至少有几点它在当朝统治者看来是不妥的。一、涉嫌暴露宫廷秘闻；二、宣传悲观，暴露腐朽；三、书里的价值观、世界观、人生观与当时的主流观点有很大冲突。这是主要的地方，而清朝对文化的禁锢是历朝最严厉的，所以乾隆皇帝要把这书禁止了。但这不妨碍他去翻阅欣赏。所以有个故事：最早记载乾隆看红楼梦的是赵烈文的《能静居笔记》：“曹雪芹《红楼梦》于高庙末年，和珅呈上。高庙阅而然之，曰：‘此盖为明珠家事作也’。”意思是曹雪芹写的红楼梦成于乾隆末年，和珅呈献给了乾隆，乾隆读了之后很高兴，说：“这都是根据纳兰明珠的家事写出来的啊。”

　　也有比这更野史的。比如说乾隆皇帝喜欢微服私访，有次就顺便光顾了和珅的书房，顺手拿走了书案上的几本书，恰巧就是《红楼梦》，和珅非常害怕，就连夜把府里的文化人纠集在一起，删改剩余的部分，以符合乾隆的需要，省得被文字狱牵涉到。等乾隆看过带回来的书后，觉得不错，就让和珅把其他的也都进献来，就形成了这修改过的《红楼梦》，乾隆下定语：这是明珠家事。

　　还有更邪乎的，那就是说高鹗和程伟元一起修改和续写了《红楼梦》，生生把一个悲剧改写成了大团圆的欢乐场景，获得了乾隆和和珅的赏识，不仅《红楼梦》书大火特卖，并且一直不中进士的高鹗居然就高中进士了，因为当期主考官就是和珅。和珅奖励他续写和改写《红楼梦》的功劳。

　　从这种种的传说野史，我们不难看出：历史的真相，我们很难把握，但是历史的道理深刻地影响着我们。曹雪芹的《红楼梦》手稿，应该最终在某个达官显贵手中，比如和珅；而又辗转来到了当朝最大的权贵手里，比如乾隆的手里。这些手稿一定比我们现在流行的版本多些东西或者相比程高本少些什么，但是绝对是原汁原味的曹雪芹的《红楼梦》，但是由于多种原因，它被人春秋笔法了，至于是谁已经不重要了。毕竟能保留下来现在的版本，也是众多人的努力结果。否则就被“《四库全书》”掉了，我们就啥也看不到了，从这个角度来说，我们应该感谢高鹗的续写，毕竟他还是保全了《红楼梦》的大部。

　　那么曹雪芹的原书手稿到底在哪里呢？那可值钱了，现在的红楼梦版本有很多种，文学价值和文物价值都非常高。何况是曹雪芹的原稿呢？这些东西就要保存那些真的喜爱并且能保藏它们的人的手里。有可能是和珅的家族后代手里，有可能是曹雪芹的亲朋故旧手里，有可能某个读书世家手里，最有可能的就是在乾隆皇帝那里，可以参照王羲之的《兰亭集序》与唐太宗的故事。也许乾隆皇帝特别喜爱，他就把原版的红楼梦陪葬了，也好日夜阅读赏析。珍惜现有的，才是我们应该做的。如果这样，何愁像《红楼梦》一样的巨著不会再出现呢？千里马常有，而伯乐难觅，不是吗？

　　一家之谈多有偏颇， 限于篇幅限制，我们就不再罗嗦了，就当茶余饭后的谈资。原创不易，期待大家的完阅、关注、转发、评论，谢谢！

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　　说法众多，其中我比较信服的是这种说法：因为曹雪芹的《红楼梦》中的大背景是康雍乾三朝的政治斗争，那是一场惊心的叛乱，乾隆不惜销毁了关于此得几乎所有的档案记录，正是如此，使得这本书无法得到正常的传世，就是因为它不符甚至有违封建统治者的要求。据红学家考证，曹雪芹已经完成了80回后的书稿，但由于后面的内容更加触犯政治，使得它不能获得广泛流传的可能性，在高鹗的改续下，使其有了拥护封建的结局（非曹原意）。所以曹雪芹是完成了全稿的，但还未校对，所以脂砚斋的书评中有一句表明了此意。

　　这是至今没有定论的问题。因为成书原本是手抄本，也就是原本已无法追寻，那么就有以下几种可能：一、作者故意只写或者只留了八十回。从脂砚斋评所提及的作者“披阅十载、增删五次”来分析，作者是有时间著作，并且是严肃而严谨的，那么，八十回后无只字片语流传，极有可能是本来没有。同时，从作者运用的“草蛇灰线”以及大量隐喻的高超的文学手法来看，他也有可能故意将八十回后隐去，以达到如维纳斯断臂般的文学美感，也可以使读者通过“眼前无路想回头”而从前文大量的影射中寻求答案。二、由于发现的多个版本的手抄本非作者原本，且与作者在世的时间有着距离，因此，也有可能是最初抄录时没有八十回后的内容，或者作者未及出示后边的内容。三、由于作者的文学水平极高，且对内容的把握极为精准，可称历历在目，因此，虽然有高鄂以及其他人后续，单从精神境界和文学水平上都可以看出明显差别，也就是说如果原有八十回后的内容就不可能没有经得起推敲的文字流传下来，那么，也从侧面证明了八十回本本身就是作者原意的可能性。

　　西方的“维拉斯”，东方的《红楼梦》，残缺之美……留给后人无限遐想的空间。文学也好，艺术也罢，都带着作者的“身影”在里边，留给后人的遐想的空间的“美”那是无以言表的。

　　估计红楼梦根本就不是曹雪芹写的！

　　曹雪芹三字是笔名，作者本姓金，不姓曹，红楼梦的写作方法是明暗两线，明写爱情故事，暗写家族史事。作者原意把笔名写作贾雪芹，为避文字狱，曹贾字形相近，就写成了曹雪芹。八十回后的书稿不但流传，还被程高印成了书！

　　谢谢邀请。

　　《红楼梦》后四十回没有写完，这个基本上大部分认真读《红楼梦》的人所共识的。即使我这样的理科生读后四十回，很明显感觉没有前八十回那么精彩了。

　　《红楼梦》写完了没，由于脂批也是含糊不清。所谓成也萧何败也萧何。脂砚斋批语“书未成，芹泪尽而逝，余常哭芹…”这个是《红楼梦》未完的铁证。然而，在后续的批语中又有“茜雪在狱神庙方承正文”，再举例而言，如庚辰本第31回回末批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”“余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”、“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿”、“惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿……叹不能得见宝玉《悬崖撒手》文字为恨”等。以上几条都是畸笏叟的批语。鉴于此，所以一部分人认为《红楼梦》是写完了的。

　　个人认为，《红楼梦》是写完了的，但是即使作者自己写后四十回，都没有满意结局。这主要是因为前八十回已经把每个人的命运已经全部暗示完成，通过判词读者已经心知肚明。在生活中是猜谜语有劲呢还是把谜底很快揭晓有意思？《红楼梦》哑迷很多，估计作者最后大彻大悟毁掉后四十回比完整版更加完美。这个就像维纳斯的手臂，怎么接也难以完美。用脂砚斋的话叫避难法。让读者自己脑海中勾勒出人物形象，譬如林黛玉的形象，每个读者都有自己心中的女神形象。既然避难法可以应用人物形象，自然也可以用到大结局。一万个读者就有一万种结局，这种万花筒式的写作手法，更能引人入胜，引导读者发挥自己的想象，每个读者有自己最满意的结局。不是吗，生活中要劝别人听自己的话多难，改变别人的看法难上加难。只有自己认为的才是最满意的答案。因此，余认为后四十回作者有意损毁。如果是后四十回完完整整的已经流传，那么那个借阅者可能会续写的，毕竟《红楼梦》那时已经很值钱。在原著中其实也有答案，譬如写贾琏筹备锦缎回，就写有完成了八十匹，还欠四十匹。这个数字为什么如此和《红楼梦》现存的回目巧合？作者自譬《红楼梦》是锦缎，大概是来自于锦上添花之意。但在王一贴回，又自嘲《红楼梦》一书为百二十贴狗皮膏药。如此态度变化，说明作者对这个社会教育的失望，作者写《红楼梦》的真正意图是教育人一心向善。脂砚斋批语有提醒（具菩提之心,秉刀斧之笔…），

　　综上所述，余认为作者故意损毁后四十回，让读者发挥自己的想象，填充自己认为最满意的结局。

　　你需要问作者本人，后人都是猜测的??

　　大清文字狱

　　因为，根本没有后四十回。作者用谜语的方式，把结局隐藏在前八十回了。

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