在中国人的心里，嫦娥这个神话人物的形象，完全可以说是流传度最为广泛的“月神”。

　　但是，如果要追溯月神的源头，嫦娥其实只能算一个晚辈，因为最原始的月神根本没有人格形象，有的只是一种带有神秘气息的神话概念。

　　而后来之所以会出现人物画的神格形象，其实都是因为人们的思想寄托在逐渐发生着转变。或者也可以说，中国“月神”的变迁史，见证了古人的情感丰富历程。

　　在最初时期，人们的心里只有源自于自然本能的敬畏之情

　　日月星辰是大自然中最显眼的标志，也是最容易让上古先民产生崇敬之情的事物。比如1960 年在山东莒县出土的大汶口文化的陶尊上，便刻有日月崇拜的图象。而且在此之后，山东诸城前寨也出土了一件相同的图案，上面还涂有朱红的颜色。

　　这两个图案已经足以证明，在几千年前，我国的上古先民就已经对自然界中的天体，产生了一种莫名的精神寄托，或者也可以称之为天体崇拜。

　　因为月亮作为和人们的原始生活，最为密切相关的两大天体之一，无时无刻不在影响着古人的生活。包括立法的推算，节气的推演，以及把握农耕时节，观测江海河流的潮汐等等重要事件，都要通过月亮来进行计算。

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