何为七情，喜怒哀思悲恐惊，是感情的表现，我认为最主要的情欲是思，思_考虑是思念，包含怀念想念悲伤和哀愁等，包容很多情感方面，离开了思，人的脑子就停滞了。

　　我觉得开始是亲情，而后是爱情。

　　因为在人的一生中，最开始，最懵懂的阶段，亲情的作用是无可替代的

　　它会影响一个人的性格，爱好，世界观，人生观，甚至是择偶标准。

　　一个从小遭到酗酒父亲动不动就毒打的人，长大后可能也会有暴力倾向，因为他终于掌握了他童年时求而不得的力量

　　一个从小由母亲带大的孩子，长大后可能是更加珍惜他的妻子，因为他懂的身为一个母亲的不易

　　一个失去双亲由其他人教导长大的孩子，长大后却会可能自卑，可能孤僻，也可能犯罪，因为在他那并不快乐的童年里，父亲，母亲，这两个角色并没有为他的教导保驾护航

　　没有双亲，不知道自己是谁，心无所依的孩子会用自己的一生寻找答案，就像《神奇动物在哪里》中的那只默默然。

　　管你正邪不两立，管你世界毁灭，就算大地血流成河，那又关我何干，我只想要知道，我，来自哪里

　　而后是爱情

　　俗话说“女大不中留，留来留去留成仇”。热恋中的女的是最不能惹的，一点就炸

　　远的就说梁山伯与祝英台，殉情恋人，双双化蝶，凄美爱情固然让人唏嘘，但让从小疼爱她的年迈的父母又该如何自处？

　　近的就说现在社会上报道的，大学生因父母反对在一起的而双双跳楼的，跳河的，服毒的，毒父母家人的，人生还那么长，世上还有那么多爱你的人，值得吗？

　　在爱情这个话题上，女人总是比男人更感性些

　　她们可以为了恋人终身不嫁。

　　她们可以为了恋人离家出走，

　　她们可以为了恋人做许许多违心的事。

　　在女人的世界里，其实爱情更重要些。

　　七情六欲是人类固有的，然后用文字表达出来的，应该是没有争议无可辩驳的。七情一一喜，怒，哀，乐，惊，恐，悲。六欲一一食欲，视欲，听欲，嗅欲，触欲和性欲。

　　爱情，性情，亲情，三者层层过渡

　　亲情爱情友情贪嗔痴蛮

　　是多巴胺起作用

　　我觉得对于大多数人来讲，七情六欲都是必不可少得，应该不分先后顺序。要是你非的拿其中两样来做比较。比如：亲情和友情，那肯定要选亲情。但是你要拿亲情和爱情比较那就不好说了因为任何事你都需要特定的条件才能做出选择。有条件才能做出选择不然选再好，都是会变得。

　　常说人有七情六欲，可你知道是哪“七情”哪“六欲”吗？

　　七情六欲的说法想必大家都不陌生，你我皆凡人，七情六欲决定了我们的一言一行，甚至决定了我们的一生。可虽然七情六欲如此至关重要，又有几个人了解它的具体含义呢？今天我们就一起来挖一挖，究竟是哪七情，哪六欲主导了我们的身躯。

　　对于七情六欲，普遍认同的观点是，它代表了人与生俱来的心理反应，不过，不同的学派，不同的宗教对于这心理反应的解释也各有不同。

　　在中华文化的解释中，《礼记》将七情总结为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。儒家与礼记著者同属一时代，因此得出的七情也是这七者。中医学中同样有七情的一套解释，它将七情总结为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志。再将视线转向佛教，和儒家得出的结论很相似，只是哀和恶被替换成了忧和憎。

　　其实，这七种情感虽然各种体系中说法略有不同，可除了中医学中的欲字被排除在外，其他几类情感都大致可分为六类。我们这里就单独拿礼记中七情做解释。

　　喜即为一切欢喜情绪，包括喜爱，喜悦，高兴，他们都被同归于喜之范畴。

　　怒包括了愤怒，怨恨，愤恨之类的情感。

　　哀中有怜悯，哀伤，也有悲哀，悲痛的感情。

　　惧是惧怕之意，其中包含了恐惧，担心情绪。

　　爱表喜欢，爱护并由此达到满足感。

　　恶既有讨厌，也有怨憎之意。同时也代表了人世间一切恶。

　　欲在医学中的舍弃并不意味着其被踢出七情之列，欲即想要和需求之意，有欲望无穷之说。

　　同样，六欲也有多种说法做解。吕氏春秋中最早出现六欲的说法”所谓全生者，六欲皆得其宜者。”全生者即为尊重生命的人，该书认为，这类人得到了六欲中所有最好的地方。而这六欲主要是生、死、耳、目、口、鼻这些地方所生出的欲望。不过，吕氏春秋并不否认这些欲望的存在，并且认可他们存在的正面意义。

　　在佛教中，同样有一套关于六欲的解读，在《大智度论》这本佛学圣经中，六欲被总结为色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。在佛教的解读中，六欲也就成了寻常人在美色诱惑下天然存在的六类欲望，也是佛教修行者和大众需要杜绝的欲望，解释起来其实就是当代所谓的“情欲”。

　　正是人类的求知欲，让时代不断进步，也让我们今天的生活愈发美好，而听欲等说法则是人类感知和认识世界的重要媒介。

　　在佛教中，一直被大力提倡的观念是，杜绝七情以及六欲。他们代表了俗世，倘若和这些沾边，也就永远无法超脱世外。但是，七情六欲真的有必要杜绝吗？这些情绪真的都代表了坏的元素吗？

　　对这些情感欲望的麻木就是断灭，也就是佛教中所认可的高僧。而在这些感情中选择了沉沦，也就是佛教中的贪嗔痴慢。而将这些感情升华却是慈悲喜舍。佛教真正值得追随的想必应当是后者而非前者。

　　戒除七情六欲，其实也是放弃了自己和社会以及周边人的交流媒介，让自己将一切来路去路隔断，成为一座孤岛，这自然是不可取的，没有七情六欲，和石头草木其实已经没有区别。真正怕的不应该是有这些情绪，而是怕情绪的作用范围太小。

　　为自己而悲喜和为社会，为整个人类的命运而悲喜，这之间的境界自然是各不相同。只有超越出自己，才是真正的升华。就算是一心杜绝这些情感的佛教，一样出了位不负如来不负卿的仓央嘉措。

　　在你看来，哪一类七情六欲的解释更得你心，你又是如何看待七情六欲的呢？不妨在下方留下自己的见解。

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