刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳.便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

　　注释：

　　①刘伶，字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一；因其嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。其作品生动地反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

　　②捐：倒掉。 ③摄生：养生。 ④祝：祷告。 ⑤名：通命。⑥斛：音hú，古代量器，方形，口小底大。量器名，一斛为十斗。 ⑦酲：chéng 因饮酒过量而神志不清。⑧隗：通颓，颓然。

　　文意解读：

　　刘伶病酒选自《世说新语·任诞》，任诞篇所记之事多为魏晋士族之人因不满于旧礼教的束缚，而追求内在真我和精神自由的种种怪诞之行。任诞篇共有五十四则，反映了这些纵酒放达，诋毁礼教的魏晋名士如何在当时极为险恶的政治环境下进行抗争以及消灾避祸的各种情丝。而刘伶病酒则是这里面最让人寻味的故事。

　　这一则故事如同一出家庭闹剧，主角刘伶是一个不仅是一个醉鬼，让人感到无解的是这个醉鬼在醉酒之后，神智迷迷糊糊之中为了喝酒还能想出一些妙计来。而配角刘伶夫人自遇上这样的丈夫，恐怕早就也是一副生无可恋之态。

　　故事之初刘伶因为喝酒成瘾，已经喝出了问题，有一次酒后醒来觉得口渴非常，于是向自己老婆求酒喝。看到里我不得不佩服刘伶，作为中国酒文化里的一个饮酒名人，他对酒的痴迷程度远超我们常人的想象，今日我们若是醉酒醒来，口中或是发苦，或是口渴，无论是什么情况，都想要喝一杯水缓一缓，若有一杯蜂蜜水最佳。然而刘伶醉酒醒来，非但不要水，还要向媳妇儿求酒喝，就光是这一点便可看出刘伶吃酒，已经痴迷到了何种境界。

　　当然此处“求”字可以有两解，一是刘伶因为喝酒把身体糟蹋的不堪重负，到了连自己酒醒起床找酒喝也做不到的地步，而即使到了这样的层次刘伶也依然想着用酒水解渴，我想在刘伶的观念里酒没有汤水这个词儿，只剩酒水罢。除此之外这一个“求”字也把刘伶妻在家中地位的重要性给交代了，为何如此说，古时家里家外男人的地位最大，此时刘伶要喝酒，不是以命令式的让夫人去取酒来，可以看出家中地位刘伶未必是最大，兴许这又是一个耙耳朵，反而还要向妻子求酒喝，同时可见家中的酒水都被妻子给管制的死死的。

　　妻子看到刘伶这番模样，心中的气更是不打一处来，心想：“你就是因为酒才成了这番颓废模样，老娘去把你的命根子都给你砸了毁了，看你还喝个甚？”于是妻子去把家中藏的酒全部丢弃，酒器也尽都砸毁。

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