孔子“逆境识颜回”的故事是怎样的呢？我们从中得到了什么启发？-乐乐故事网

　　逆境识颜回，这个故事就发生在河南的淮阳。春秋时期，孔子带着一众弟子周游各个国家，宣传儒家思想。这年冬季，天气十分的寒冷，一路奔波劳顿、伴随饥饿的孔子，就病倒在陈国（今河南淮阳）的郊外的车子上。

　　昏昏沉沉的孔子在车上睡着了，为了更好地照顾老师，弟子颜回也顾不上脸面来到城中乞讨，大约两个时辰的工夫，宴会就急急忙忙的回来，把沿街乞讨来很少米粮给孔子煮粥吃。

　　颜回捡些柴草点燃煮饭，不一会锅中的米香味在空中飘散，饥饿中的孔子被诱人的米香味熏醒啦。

　　孔子慢慢的睁开眼，寻着米饭的香味看到颜回正在煮饭，饥肠辘辘的两只眼睛看着颜回，恰在这时候，孔子看到颜回伸手在米饭锅里，抓了一把米饭放在自己的嘴里吃了。孔子认定颜回头吃了米饭，待颜回把饭做好，乘一碗送给孔子时，孔子说道：我刚才做了一个梦，梦见我的老父亲了，我想用这碗干净的米饭祭奠我的父亲。颜回一听急忙说道：老师，不可以的，因为这碗米饭不干净了（古代祭祀先人必须要用干净的食物），颜回接着说：我刚才做饭有灰尘掉到锅里啦，我怕老师吃了不干净的食物，自己就把带灰尘的米饭吃了。

　　孔子听了颜回的话才明白自己冤枉了颜回，之后，就召集其他学生，对大家说，怀疑别人是从心生，我这样怀疑颜回，是多大的过错啊！

　　自此，孔子更加信任颜回了。

　　我觉得给我们最大的启示在:瓜田梨下的事，往往是误会的开始。真正了解一个人，需要发展地，普遍联系地看这个人的点点滴滴，方方面面。孔子首先是人，误会颜回，属于人的正常思维范畴。从生物人角度上看，孔子，颜回，因为米饭而产生误会，是生物本能反应决定的。可贵在，二人在误会产生后，敢于剖析自我，以社会人的智慧化解误解。

　　孔子“逆境识颜回”的故事出自《吕氏春秋》原文如下:孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨(cuàn)之，几熟。孔子望见颜回攫其甑(zèng)中而食之。少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰:\今者梦见先君，食洁而后馈。\颜回对曰:\不可，向者煤炱(tái)入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。\孔子叹曰:\所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。\

　　意思是孔子被困与陈国和蔡国之间的某个地方，已经七天没吃过米饭了。孔子白天睡觉，颜回就去讨米，讨回后就开始煮饭。快熟了的时候，孔子看见颜回在“偷吃”。孔子装作没看见。过了一会儿，饭熟了，颜回就端着饭，拜见孔子，请孔子吃饭。孔子站起来说：“今天我梦见先人，我先吃完了，才给先人们吃。”颜回回答道:\不是的，刚刚碳灰飘进了锅里，把饭扔掉又不好，我就（把脏了的饭）抓来吃了。\孔子叹息道:\本应该相信所见的，但是眼睛也不一定是可信;应该相信内心，自己的心也不可以相信。你们要记住，要了解人本来就不容易啊。\

　　启发：1.眼睛所见的东西不一定是全部的真相，不能只从表面和表象来看待一个人或者一件事 2.要了解一个人是不容易的。

　　香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》，在一定程度上可代表中国古人对香的评价：明窗延静昼，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁；应是水中月，波定还自圆。人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时，香炉得到普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时，文人阶层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。中国香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录……中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜；更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展；而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。

　　颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。鲁哀公五年八月二十三日，去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙，历代帝王封赠有加。

　　颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

　　颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

　　孔子收徒，不问贫富，只要好学，他都招进门里。颜回初见孔子时，不过是个十三岁多的小孩，他个头矮小，衣衫简陋，面黄肌瘦，但他的额头却出奇的高，向前凸着，双眼深凹，炯炯有神，透着机智、聪慧。颜回向孔子三拜磕了仨头，就算成了孔门弟子了。

　　颜回初见，并没有给孔子留下深刻的印象。后来，孔子渐渐发现，在弟子之中读书最用功的就是颜回，而且很少提问，只是瞪着一双打眼像贪食般地听孔子讲经受业。

　　放学了，弟子们都回家吃饭了，颜回总是最后一个走，饭后又第一个来到学堂，然后就捧卷诵读。时间长了，孔子就觉得奇怪了，颜回为什么回家吃饭这么快？

　　这一天，孔子派人偷偷跟随颜回，看个究竟。

　　原来，颜回家住东关的贫民区。平时，颜回的父亲在城外种地，不回家吃饭；颜回的母亲又在外给人帮工，也不回家吃饭。这样，颜母每天走时给儿子做一锅菜汤。颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来，有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。

　　孔子派人观察了几天，天天如此。孔子听了回报非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”

　　后来人们把颜回居住的街称为“陋港街”，把颜回当年吃水的井叫做“陋港井”，还在井上修建了“颜乐”亭，以追念颜回这种贫贱不改志向的德行。

　　颜回家贫，平时又不善言谈，更使一些富家弟子看不起他，有时还借故侮辱他。颜回从不和这些同学计较，只是一门子用功读书。

　　一天，有个同学的铜方圈丢了，就怀疑是颜回偷了。虽然大家都在颜回面前旁敲侧击，颜回依然镇静自若，不理不睬。这样，同学们更加怀疑是他偷的了。

　　这天放学，同学们都到孔子面前说颜回偷了铜方圈，开始孔子不信，可告状多了，孔子就生气了，没想到自己门下竟会出现偷儿，就要把颜回赶出学堂。可转念一想，颜回偷方圈又没人抓住手脖子，假如不是他，不是白白冤枉了一个好孩子吗？孔子想了想，就拿出一锭金子写了几个，说：“那就试试他吧！”

　　饭后，又见颜回第一个来到学堂。他脚一进门就被一个硬东西碰了一下，颜回穿的草鞋，这下碰得可不轻，疼得他弯腰按摩脚指头，忽见脚下有个白纸包。颜回心想，这是啥玩意儿这么硬，打开一看是一锭金闪闪的金砖，纸包什么写到：“天赐颜回一锭金。”

　　颜回笑了笑，取出笔也在上面写了几个字，又把金子包好放再原处，然后走到自己的座位上，取出经书放声阅读起来。过了一会儿，有人趁颜回不注意，把那纸包交给了孔子。孔子打开一看，纸包上又多了几个字：天赐颜回一锭金，外财不发命穷人。孔子看了莫不做声，那些诬赖颜回的弟子们都低下了头。后来，丢失的方圈找到了，那同学找颜回道歉，颜回只是一笑而过。

　　从此，孔子更加器重颜回。颜回呢，也不负师望，不仅学问大进，而且品德修养居孔门弟子之首，成为孔子七十二贤首位。

　　颜回不出仕，师于孔子，孔子弟子中仅颜回配有颜回庙，子贡有墓陪孔子，孔府花园后门右转即为颜庙，现在颜回后人在颜庙后侧有生意，子贡墓在孔林孔子墓旁，观颜回德才，贫贱不移志，修身养性，君子不爱财，坦坦荡荡光磊落，富贵不能淫，堂堂正正，自然正气凛然。这是做人的标准，也是君子之道，行之社会和谐，做之天下太平。故今人不能以之为楷，也当加勉于自己。

　　孔子带着弟子们流窜各国，求爷爷告奶奶跑官要官的过程中，时时如丧家之犬，惶惶如漏网之鱼。

　　一次，被困陈国和蔡国之间，七天没吃过一粒米饭了。孔子仍不想办法赚钱买粮，白天睡觉。颜回有手有脚的不工作，厚着脸皮去乞讨，讨回一点米后就开始煮饭。快熟了的时候，孔子看见颜回在“偷吃”。

　　孔子心里不高兴，但怕颜回怼他，故意装作没看见。过了一会儿，饭熟了。颜回请孔子吃饭。孔子虚伪地说：“今天我梦见先人，饭是干净的，我给祭祀一下先人。”

　　颜回回答道:\不可以，饭不干净了。刚刚草木灰飘进了锅里，把好不容易讨来的饭扔掉又太可惜，我就（把脏了的饭）抓来吃了。\

　　孔子叹息道:\本应该相信所见的，但是眼睛也不一定是可信;应该相信内心，自己的心也不可以相信。你们要记住，要了解人本来就不容易啊。\

　　这个故事启示我们：

　　一、眼见并不为实。那么问题来了，你还相信你所听到的话吗？

　　二、孔子以小人之心度君子之腹。

　　三、孔子有话不直说，非常虚伪。圣人绝不是当面一套背后一套的小人！

　　四、孔子宁愿挨饿也不打工赚钱。自己不缺手脚，干点啥埋不饱肚子，饿到白天睡觉也不工作！

　　五、颜回乞讨来的米，自己做饭，他就算自己先吃点又怎么了？孔子屁活不干，架子不小！

　　孔圣人“逆境识颜回”的故事，其实很有现实和说教意义！故事梗概如下！

　　孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。

　　有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。

　　孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中，便以为他在偷吃！

　　过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。

　　孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

　　颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”看来古人确实品格高尚，自我约束能力很强！不能有一点瑕疵！

　　孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。

　　孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”

　　从此，孔子更加信任颜回。

　　圣人尚且如此，何况我们这些凡夫俗子！

　　颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。可惜不幸早死。

　　先入为主似乎是大多数人的通病！这个问题现在看，不过是一口吃的，没什么大不了的问题！可古代文人自律能力很强！洁身自好！现代人多数以外貌取人，古时候有识之士是以自己的品格为美！

　　像中国战国时期楚国诗人、政治家，屈原，后世评价他为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者。屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江。

　　人在自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的岳飞

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的谭嗣同

　　近代饿死不食美国救济粮的朱自清！这都是古人美好品质的传承，一种风骨，或者说是民族的脊梁！一个人有个好的品格，才能影响他人，让人尊重！社会才能更好的传承！

　　现在社会上这几年马路上“扶不扶”的现象比较多！试问一个文明大国，在马路上连老太太跌倒都不敢扶了，是一种什么现象？我们是物质基础好了，马路上车也多了，可\路怒症\也多了，所以我们的精神文明提升上来了吗？国民整体素质提高了吗？

　　所以推以及广，我们的传统文化，思想美德，学校教育，任重而道远！

　　孔夫子当年带弟子出游讲学途中，到了陈国和蔡国中途断了粮食。七天没吃一粿米，孔子又饥又累，白天在住处睡觉，颜回出外弄了一些米回来做饭。期间颜回用手在锅里抓了些饭放进嘴里吃了。孔子很疑惑，看见后装作不知。颜回作好饭后盛给孔子吃。孔子为考查颜回是否诚实，就假说自已做梦，自已先吃了饭才给先人吃。颜回听后知道老师影射自已，就给老师解释说，刚给您做饭时，不小心灰尘落在锅里，本想取出扔了，又觉得十分可惜，就自已吃了。孔子一听，屯然醒悟，便把弟子们叫到当面说，人常说眼見为实，但是刚才的事情说明，眼看着的事情就不一定正确，以后在判断事情时，一定要搞清楚，不能误判。

　　此件事告诉我们，眼见的事也不一定正碓，一定要考查到真实情况才能下结论。

　　孔子逆境识颜回的故事在中国家喻户晓。简单来说就是孔子带着一群弟子周游列国时候，有一次太饥饿了，颜回就出外面去讨饭了。颜回好不容易讨到了一点米，于是开始动手煮饭。饭做好之后，孔子却发现颜回在偷吃。等颜回请孔子吃饭时，孔子故意对颜回说要用干净的饭先祭祀下先人。颜回很尴尬，于是说了实话，说饭已经不太干净了，刚才有脏东西掉进了饭里。但是自己又觉得不应该浪费，于是自己把脏饭吃掉了。孔子听完后感慨很深说人的眼睛看见的不一定是真实的，何况人的心呢？

　　我认为从这则故事中，给我们最大的启示是评判一个人要全面，不能断章取义。我们经常说，一个人是复杂的。复杂到什么程度呢？人不可貌相，海水不可斗量。因为人是万物之灵，所以能作为的事情很多。但是，如果我们常常戴着有色眼镜去看别人，那么，就算别人有再好的表现，在我们眼里也是有很大缺点的。因此，通过孔子认识颜回的故事告诉我们，不要那么早就评价一个人的品质，一定要看他的言行到底是为了什么目的。如果纯粹是为了自己，那就是极度的自私。如果是为了他人的利益着想，为了让更多的人更好地生活，那么，他就是具有高尚品德的人。这样的人值得我们敬佩啊。

　　其次，做人要厚道，更要诚实。从颜回的角度来说，颜回真是个厚道的人，他为了让老师孔子吃上干净的饭，宁愿自己吃脏饭，这是多么高贵的品质啊。而且，当孔子误会他时，他也能够心平气和地向孔子解释自己到底在干什么。还如实地说饭已经不干净了。从这方面看，颜回是个诚实厚道的典范。这样的人尽管一时会受到误会打击，但是终究会得到别人的尊重。

　　最后，这个故事告诉人们，做人可以不要那么虚伪，真诚一点最好。原本孔子看到颜回在那里抓饭吃，可以直接问颜回在干什么？为什么要先吃？可以先了解情况。那就不致于后面说出阴阳怪气的话来了。颜回又不是傻子，他怎么会不知道孔子的意思？所以，从这一点来看，孔子反倒不如颜回的真诚了。

　　综上，就是我认为孔子“逆境识颜回”故事给予我们的启示。

　　话说，孔子和弟子一起讲学，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。

　　孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。

　　过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。

　　孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

　　颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”

　　孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。

　　孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”从此，孔子更加信任颜回。

　　这个故事说明，即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！

　　故事大家都明白，孔子花大半生周游列国，处处碰壁，几乎殒命，到头来悟出一句话，时也，命也！

　　大半身他明白这辈子不是来当政治家的，而是当万世师表的，所以从此改变，有教无类，成为桃李满天下的圣人。否则历史就看不到他了，也不会有这么大的功绩。