勾践卧薪尝胆的事迹耳熟能详。

　　我们先来了解一下越国。

　　越国，是大禹的后裔，是一个古老的封国，封地在会稽附近，到了春秋时期，它的经济还不发达，也比较原始，甚至还保持着纹身剪短发的习惯，这和现代文明社会不一样了，当时的纹身剪短发的习惯是表明蛮夷的身份，说明这些人不懂周礼，没素质，跟中原文化不是一个档次。

　　在越国的西北方向就是吴国，吴国在吴王阖闾之前，经济还十分落后，之后吴国的经济、军事的强化主要靠两个人，一个楚人，一个齐人，好基友伍子胥和孙武。伍子胥是楚国的乱民，他的父亲伍奢参与政治斗争被陷害，牵连全家，伍子胥就逃到了吴国，从此和楚国结仇。吴王阖闾看他才华出众，整日与他谈论国家大事，每有启发，遂叫他出山。在伍子胥的改革下，吴国出现了崭新的面貌，建设了自己的城池，军事力量稳步提升，过程中来了一个孙武的齐国人，伍子胥觉得他很有才，就推举给了好基友吴王阖闾，三人遂组成一个“小虎队”。

　　“小虎队”一路向西横扫，把昔日牛哄哄的楚王打的落花流水，落魄的楚王不得已靠秦王才挽回一点损失。之后，只要吴王阖闾一高兴，就是揉虐一下楚国，楚国从此一蹶不振。而在东南的越国那时候并不老实，吴国攻击楚国的时候，给越国发过一道出兵通知，然而，越王却执行。骄躁的吴王大怒，伐楚中途还搞过一次越国，破了携李。

　　吴王的这种行为让越国非常尴尬，越国觉得必须强大起来，否则吴国骄傲自大的吴国肯定会加兵越国。可是越王允常已经老了，不久就挂掉了。吴国看越王挂了，就打算过去威慑一下，哪知道越王允常的儿子勾践年轻气盛，说干就干，找了一帮不要命的跑到吴国部队前表演割脖子自杀的游戏。吴军大恐，呆若木鸡。而勾践的部队趁机发作，一拥而上。遂吴王阖闾败于携李，中黑箭而亡。阖闾临时前拉着儿子夫差让他好好干，将来为他报仇雪恨。夫差打了包票。

　　当时吴国虽然受挫，但综合实力还是很强，勾践也不敢轻举妄动。但夫差的奋发图强让他有点不安，他就冲动了起来。他的谋士范蠡劝他不停，遂两国又打了起来。这一次，越国败，这一败比较彻底，夫差一路追杀赶鸭子，勾践只好躲进了会稽山。

　　勾践本来想自己了结，但大臣们劝他留着青山在不怕没柴烧。于是，他投降了了，自己提出建议去伺候夫差来赎罪。夫差不理伍子胥的劝告，也同意了。

　　于是，勾践、勾践老婆、范蠡等去了吴国当人质，家里的地就交给了文种，文种把地经营的很好，受到百姓的爱戴。勾践和他的夫人无怨无悔，表现出非常喜欢喂马、扫马粪的样子。吴王的大臣太宰噽因为收了勾践很多钱财，就趁机怂恿吴王放了勾践。吴王一高兴直说，放，放，放。

　　吴王放了勾践的原因是因为这七年之中，在他在对楚国和齐国的战争中，吴国已经基本奠定了霸主的地位了，小小的越国在他看来不值得一提，况且勾践扫了七年的马粪，喂了七年的马，没有丝毫表现出不满的情绪，一个没有斗志的君王还能对他构成什么危险。这个时候，伍子胥又来干扰吴王夫差的判断，夫差对他忍耐了很久，已经非常的不爽，加上太宰噽时不时的点拨一下，吴王夫差就更加怀疑了，很多次当众责备伍子胥。

　　越王勾践回到国中，天天早期晚睡，自己吃的自己种，做衣服的布让自己老婆织，与民同乐。在自己座位边上挂一个苦胆，每天尝一尝苦胆的味道，来提醒自己要坚强。

　　这个时候的吴国，伍子胥的好基友孙武已经离开了，他离开前规劝伍子胥早点走，免得杀身之祸。伍子胥当时没听进去。

　　吴王夫差放了勾践之后，伍子胥也觉得吴国的大事已去。之后夫差派他出使齐国，他就去了，顺带把自己的儿子也带去了。吴王招他回来的时候，才知道他已经将儿子托付给齐国的大臣了。这时候，太宰噽正好趁机上了一把火，联想到他之前背叛楚国的遭遇。吴王夫差一害怕，就赐剑让 大功臣伍子胥自杀了。

　　在公元前482年，吴王夫差终于将要当霸主了，他率所有精兵到了黄池，彰显君威，跟晋国争盟主之位，国内只留了一些老弱看守。勾践趁机发难，端了他老窝。吴王夫差勉强当了盟主后匆忙回国，与勾践讲和。其实，这件事情在《吴越春秋》里还得怪孔子，当时齐国准备搞鲁国，鲁国就派孔子的学生子贡到处游说，当时吴王夫差还有担心越国造反，经过子贡去越国的探访之后，子贡回来保证越国不会谋反，其实子贡也是见人说人话，见鬼说鬼话。他的目的就是让吴国出兵，好让齐国对鲁国收手。那个时候周王的那个炸肉对齐国、晋国这样的发达国家已经没有任何吸引力的，但是对于吴国、越国这样的蛮夷国家还是有很大吸引力的。

　　可是吴国霸主的地位非常不稳当，首先黄池会盟上只有一些无关局势的小国家，鲁国和周王室的存在已经意义不大了。楚国和齐国这样的大国根本对此没兴趣。所以，黄池会盟之后，吴国还是要继续对抗齐国、楚国和晋国，吴国名义上虽然是盟主，其实质上就是孤家寡人，连年的用兵已经让吴国的子民十分的疲乏。

　　公元前478年，越王勾践兴兵，打败吴王夫差。吴王夫差希望勾践碍于之前放他一马的经历，向勾践请命这点恩情。然勾践不允，只给他甬东地区的一块地，再给他一百户食邑，叫他安心做个地主养老。霸主夫差失望而去，引剑自杀，遂吴国灭亡。

　　以上 原创/牛在看你

　　春秋时期,吴越两国为了争夺地域霸权,彼此征战数十年。在这场旷日持久的争霸战中,越王勾践在经历惨败之后,通过“卧薪”和“尝胆”两种手段来激励自己,凭借着坚强不屈的毅力和忍辱负重的耐力终于东山再起,反败为胜,成为了最后的赢家。同时也留下了“卧薪尝胆”这个流传千古的帝王奋发图强的典故。然而,关于越王勾践是否真的曾“卧薪尝胆”,现今却遭到了越来越多的怀疑。

　　明朝末年,梁辰鱼在《浣沙记》中,对越王勾践“卧薪”、“尝胆”的事情进行了大篇幅的描写;作家冯梦龙在其刊刻的历史小说《东周列国志》中多次提到过勾践“卧薪尝胆”。清初,吴乘权的《纲鉴易知录》也明确指出了“勾践叛国,乃藏劳其凝思,卧薪尝胆。”正是这些作品让越王勾践“卧薪尝胆”的故事家喻户晓为流传。

　　但是这些都是文艺作品,不是信史,其真实性还需进一步考证。《左传和《国语》作为现存最早的记载吴越争霸和勾践事迹的历史典籍,而且距当时的历史较近,其中记载的史实也较为可信,因而具有较高的参考价值。但这两本史籍都没有讲到越王勾践卧薪尝胆的行为。

　　到了西汉,司马迁在《史记·越王勾践世家》中有这么一段记载:“吴既赦越,越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”《史记》是可靠的信史,从司马迁的记载中我们可以明确地知道,勾践确实曾有“尝胆”的行为。但关于“卧薪”,司马迁并没有更为细致的描述。是越王勾践根本没有过“卧薪”之举,还是后人对史书的记载理解有误?司马迁记载的“苦身”是否和今天认为的“卧薪”多少有些许相关呢?

　　东汉时期《吴越春秋》中的《勾践归国外传》中说越王勾践当时“苦身焦思,夜以继日,用蓼攻之以目卧”。“蓼”,根据清代马瑞辰解释说是“蓼薪”,即苦菜。勾践为了报仇,冥思苦虑,日夜操劳,眼睛疲倦之时便用“蓼薪”来刺激自己,以便能够忍耐克服,避免睡觉,继续奋发图强。“卧薪”、“尝胆”分别是让视觉和味觉感到苦,这样理解似乎也比较在理一些。由此可推,后人把“卧薪”说成是在柴火上睡觉,是误解了前人记载,曲解了《吴越春秋》的意思。其实,研究越王勾践是否真的曾有卧薪尝胆之举,还原历史真貌不是最要紧的,毕竟不管此事件是真是假,它都已经成为中华民族宝贵精神财富的一部分,这个故事背后的那种坚忍不拔的精神,才是我们需要继承发扬的精华所在。

　　卧薪尝胆是毋庸置疑，也是没必要质疑的。你需要质疑的是，我有没有这种胆量呢？我们在奋斗的路上，肯定回定制一些列目标。也肯定会面临各种困难。但是，扪心自问，你有想过放弃吗？你有卧薪尝胆的这种胆量来严格要求自己，约束自己吗？或许这才是最应该质疑的。

　　关于越王勾践卧薪尝胆的故事，每一个人都是从书上看到或者从影视中看到的，现代没有一个人亲眼看到。这个故事很励志！

　　勾践做到了一下几点: 1.克己立命，有大理想的人必有大的决心，决心首先从一个人怎么对待自己，抑制做人的欲望，坚守自己的使命……

　　2.知行合一 不管是在吴国的隐忍 还是在越国的清贫寡欲，都能时刻不停歇，相信吴国不会看不出来勾践是真心臣服还是假意。能回到越国说明勾践让夫差放心了。只能说明勾践做事做人都体现了真心臣服。

　　3.大舍大得 勾践舍弃了很多很多，历史也好传言也罢，勾践舍弃的远远超过这些，虽然我们站在后世不能知道勾践当时的想法和感受，但可以确定仇恨的种子在一次次受辱后的膨胀， 楚汉争霸时的韩信就可以参考一下 都是苦命人 结局都是宿命

　　十年生聚，十年教训，越王勾践在绝境中奋起，卧薪尝胆历经艰苦卓绝的奋斗，终于统帅越国军民一举战胜太湖流域的吴国，逆袭成功，成为春秋历史上最后一位霸主。

 

　　国人素来奉行实用主义原则，成王败寇的理念，越王勾践本来处于绝对劣势的人物，居然能凭借自己的努力反杀成功，由失败者一跃成为胜利者，既让人不可思议，又令人赞叹备至。而由此他成为几千年来励精图治的典型，不屈服于命运的标榜，甚至成了人们恢复故土，寄托壮志的精神符号。

　　勾践最后是赢了，在和吴王夫差耍计谋玩心机的博弈中，他彻底成了赢家，成就了自己后世的楷模，让夫差背负着徜徉温柔乡不能自拔，没有进取心，荒废国政以导致江山易手的骂名。

 

　　但事物如硬币有两面一样，按后代的普世价值观，他赢得无可厚非，不过按着春秋时期诸侯王贵族的做法，勾践在吴越之争中是属于不按常理出牌和不择手段的。吴王夫差之所以会放过勾践，让越国继续存在，是夫差还执著地追循齐桓公称霸的路子，认为“古之伐国者，服之而已，今以服，又何求耶”，那意思是越国已经投降了，吴国就没有必要赶尽杀绝。

　　吴三夫差作为周室泰伯，仲雍的后裔，多少会受到周礼文化的熏陶，他的战争行为保存着礼乐文明的印记。打败越国后，没有毁灭其宗庙，屠杀其人口并迁移其居住地，而允许其繁衍生息，在夫差看来是非常自然的事，是符合春秋时代大国之间的战争传统模式的，另外夫差的战略选择重点是称霸中原，彻底剪除越国不具有决定性意义。

 

　　而越国勾践“狼子野心”，他在战前战后所有的行为，都突破了当时的行为规范。两军阵前安排死囚列队自杀，趁他国国丧发起军事进攻，在吴国闹灾荒时把煮熟的稻种子借给吴国，要知道当初越国闹灾时，吴国没有乘火打劫，夫差可爽快地借稻种给越国的。

　　勾践没有任何“礼”的规范，他没有任何忌惮和思想负担，只要最后成功上位，任何手段都能为目的服务。在最后关头夫差求降，勾践断然拒绝，认为当初老天把越国赐给吴国，是吴国自己丧失机会，如今反过来，越国是不会不听天命的。

 

　　当然夫差的败亡，他自然得负主要责任，春秋末期，大国之间的战争目的已经从最初的实力震慑或降服对方，从而获得称霸的“虚名”，转变为彻底消灭对方军事力量占领别国领土。谁还抱着老观念过日子，谁就早晚会栽跟头，吴王夫差就是例子，越王勾践正是利用了夫差的战略失误，十年卧薪尝胆反击成功的。

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