传言住在灌江口的“二郎神”明明姓李，为何改姓了杨？有人说杨戬竟是宋朝太监？-乐乐故事网

　　水浒这套书，武松是作者特别偏爱的一位，让这个英雄人物姓“武”，就是要塑造一个“武神”形象嘛。为什么绰号叫“行者”呀，分明是比作大闹天宫的孙行者，一条铁棒，上天入地，降龙伏虎，天不怕，地不怕，端的是天下无双。另外江湖人又常称其“武二郎”，这“二郎”也不是一个简单的排行，而是因为作者把他比作那神勇的灌口二郎神。经典就是经典，人物取个名字和绰号都不是那么随便的。

　　后世附会古文化的现象是十分普遍的。

　　中外传统文化里都有大量后世附会和篡改的部分，有的是古文化丢失了后世强行解释的。有的是为了掩盖本意所做的修改。尤其那些明显带有美化的解释基本都不可信。

　　灌口二郎既不可能姓李也不可能姓杨，原因很简单。二郎神是代表黄种老二支系沿海支群体。就是说他并不是一个具体的个体，而是代表族群，基因为O1。N系为老大支系乌拉尔民系，O2O3为老三支系苗蛮民系。今天台湾原住民额头上还保留有纵目纹身，他们就是O1。

　　从文化寓意上看也是如此，二郎神与治水有关，而代表沿海支的大鲧、大禹也与治水有关。沿海支地处江南地界，擅水也是合理的。沿海支民系至今还有分支民族自称海和海萨。他们其实就是海神的原型了。《山海经》里记载：东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。《山海经》里记录：黄帝杀蚩尤，应龙杀蚩尤和夸父，贰负杀窫窳。其实这三段话就是一件事，就是二郎神杀了自己兄弟老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮。于是湖南有了三一如六这句话，老大和老三结合更紧密了。幺指一，也指最小。二也成了讽刺人的语言。由于黄种都是黄帝体系，所以才传为黄帝杀蚩尤。然而黄帝生苗龙，黄帝生犬戎以及黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓正是苗蛮系核心的拉鼓文化。实际应龙就是该隐，就是乌龙、黑龙，闹乌龙就是自己人打了自己人。沿海支大鲧群体后来被内陆支复仇并击败，于是一分为二发配四川和东北。黑龙江就是这么来的。河南的那个黄帝故里其实是风后岭黑龙庙。沿海的乌龙茶名称也与之有关。日本的基础文化是少量大鲧族带着混过血的D系矮黑后裔奠定的，现在的日本则是融入了34.5%的萁子族O2b和20+%的汉族O3的混合体。但日本黑龙会却是沿海支文化。

　　西域、印度关于二郎神的称呼叫独健，就是汉语独见的意思，也就是纵目。盂兰盆节里救母的目莲也是汉语。之所以二郎神是纵目那是因为内陆支复仇时刺瞎了他们的一只眼，也就是古埃及神话里冥神儿子被刺瞎一只眼的全视之眼荷鲁斯，也是《山海经》里大量出现的一目国、一臂国。在北欧神话里战神提尔就是只有一臂。其实全世界真正的战神只有一个，就是劈山救母的二郎神。提尔是指提着他的脚踝的意思。也就是古希腊战神阿喀流斯被仙女母亲忒提斯提着脚踝放在冥河里浸泡，白人母亲至今还会这么清洗婴儿，没有浸泡的脚踝成了他最脆弱的部位。阿喀流斯的父亲是凡人珀流斯，流就是牛的意思。

　　为何脚踝会是战神最脆弱的部位，因为二郎神在抛弃自家兄弟时将他们的脚筋挑了，还割了部分人的人头，并且兄弟怀孕的妻子也转嫁给了二郎神，西方记录里是转嫁给了衮。所以是一只脚的夔牛。因此内陆支的复仇是脚踝的复仇。犹太第七月代表约瑟第二子以法莲，第八月代表约瑟儿子玛拿西，也是押沙龙。第八月是大洪水来临的日子，也是脚踝复仇的日子。玛拿西被立于以法莲之后是矛盾产生的原因，也是姜子牙这个被附会了祖先想当玉皇大帝而跳上房梁的故事。实际是苗蛮养狗人不服封立跳上房梁据理力争，于是被无情地杀戮并抛弃出九黎。于是结下梁子。

　　大洪水来临前内陆支帝鸿氏使用下了蛊毒的鸿门狗肉宴毒杀了冥神，并且割了生殖器，刺瞎一只眼、砍掉一只手。冥神还被剁成了肉泥。古埃及神话也记录了这个故事，从此狗肉再也不上筵席了。但内陆支养狗人吃狗肉的传统还保持者。西方人不吃狗肉其实是源于这个事件，因为日耳曼人是二郎神群体的联姻对象，是联盟关系，也一同被毒杀。沿海支叫海萨，哈萨克其实读海萨客，其民系基础就是出自沿海支，也是月氏。只是其父系基因在历史战争中被置换了，不过深层文化还保留着。哈萨克原首都是阿拉木图，木图就是冥神的另外一个名字。哈萨克重七九两个数字，然而大禹的禹字金文就是七九两字组合。代表七仙女与九黎。七仙女的父系后代就是德意志，母系后代就是我们。苗蛮原本与七仙女联姻，七仙女就是怀孕后转嫁给二郎神的群体。养狗人也就是对天咆哮的哮天犬。

　　养狗人击败沿海支的若干年后又被重新崛起的大禹击败并发配到西部牧羊，狍鸮也变成了无头羊饕餮。北三苗成了牧羊人。这么一来就清楚了，二郎神是战神是因为与养狗人合力击败了白种人，导致七仙女族群女性全部嫁给九黎。与治水有关是因为出身于沿海就是海神，大鲧大禹就指他们。与纵目有关是因为被刺瞎了一只眼，与太监有关是因为被割过生殖器。姓李或是取九黎之义，或为李冰父子。而叫杨戬本就是指被牧羊人或姜秧苗蛮剪了生殖器这件事。戬字就是剪除的意思。

　　所以所谓宋代太监只是附会而已，很可能其姓名是被戏称为杨戬。汉文化里的小人、店小二、二愣子、龟儿子、应该都是指二郎神群体。就像上海话和东北以及满族话里的嘎督（憨包的意思）是骂内陆支。汉语和少数民族语言都融合有互相对骂的语言。傻瓜、嘎督是骂内陆支的，愚蠢、憨包、二愣子则是骂沿海支的。小人指沿海支，一开始并不是骂人的，因为沿海支带领着两支矮黑跟随民族。所以二郎神只能是小圣，其联姻对象日耳曼人则是打不过二郎神的大圣弼马温。二郎神也是身高五尺的黑无常，弼马温则是身高十四尺的白无常，两者合体就是冥神了。养狗人没有得到封立，于是那一刻也永久地被固定为三头地狱犬或哮天犬了，以及古埃及负责称量人心的狼头神阿努比斯。

　　双方恩恩怨怨历史上有过多次相逢一笑泯恩仇，《封神榜》里调和阐教内陆支和截教沿海支就是这个意思。但是历史镜像还会在你不能破解乌龙诅咒的情况下再度上演。原本老实的窫窳和饕餮的失妻之事有在上演了。

　　关于二郎神到底姓甚名谁，这个历来有争议，不论是李冰二儿子李二郎，还是杨戬杨二郎，亦或赵昱赵二郎，都能在在史书上找到佐证，为什么二郎神真身会这么乱呢？主要是因为历史传承等原因，年代过久，在后人口传笔计的过程中，慢慢发生了些微妙变化。

　　在四川灌江，有二郎神的显圣真君庙，里面供奉的人姓李，乃是先秦时期修都江堰的李冰二儿子，因为兴修水利功劳甚大，李家人在四川很受欢迎与爱戴，慢慢就形成了李二郎的传说，是为二郎神。

　　李二郎在宋朝相当风靡，很多宋朝史书及小说杂记中都有表述，尤其是四川地区，广为流行。

　　以李二郎为原型，道教即正一教推出了自家的二郎神，即隋朝太守赵昱，家中也排行老二，此人是道教门徒，斩杀蛟龙成神，盛极一时。

　　二郎神赵昱，自然是为道家争香火的，由于赵这个姓氏，冲撞了宋朝老赵家，避讳很多年，直到元朝的时候，才大肆兴起。

　　最著名的莫过于元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，其中二郎神就是赵昱。

　　等到了明朝年间，赵昱也不流行了，《西游记》中点名二郎神姓杨，《封神演义》更是直言不讳，称二郎神乃是杨二郎杨戬，为何二郎神会从赵昱变成杨戬呢？

　　这里有个传说，说是根据北宋大太监也是大奸臣杨戬而来的。

　　在《醒世恒言》里，有一篇《勘皮靴单证二郎神》，杨戬因为受宋徽宗宠爱，官做得非常大，当时宋徽宗有个妃子，不受宠，所以送到了杨戬府上歇养。这个妃子，因为耐不住寂寞，与人私通，通奸的是个妖人，装神弄鬼扮作二郎神模样，后来杨戬察觉，捉奸在床，杨戬把奸夫“二郎神”的鞋子打掉一只，最后将其捉拿归案，凌迟处死。在民间口口相传中，把故事中的杨戬与二郎神混淆，故而有了杨戬就是二郎神，二郎神就是杨戬的美丽误会。

　　不仅如此，大太监杨戬还多善变戏法，到过灌江口公干，久而久之，民间就真的把他与二郎神混淆起来，传承至今。

　　所以李二郎，赵二郎与杨二郎，其实都是二郎神，只不过是不同时期而已，而且我们能够明显区别各版本的二郎神不同之处。

　　李二郎的形象是，穿麻鞋便服，手持铁锸，俨然治水风范；赵二郎的形象是，乘白马，引白犬，一副武士道者模样；杨二郎的形象则是，手持三尖两刃刀，腰挎弹弓，白面无须，倒似几分纨绔太监样子。

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　　其实都是传说。二郎神－－杨戬

　　二郎显圣真君；清源妙道真君；昭惠显圣仁佑王

　　父：杨天佑

　　母：瑶姬仙子（玉帝之妹）

　　化身：李二郎、赵二郎等

　　说二郎神是李冰次子的传说多在四川地区流传，称“李二郎”

　　但是在大家眼中，二郎神多被称为“杨戬”，“杨二郎”，是因为大家对《西游记》中的描述印象深刻。

　　其实这两种不属于同一个传说体系的。