昨天因为出发清迈的旅程，错过了《国家宝藏》的最新更新，还没观赏就已经在各大社交媒体看到了这么一个类话题：国宝守护人首次出现反派。

　　对于节目的忠实铁粉来说，这样的话题，简直让人心痒痒呀，于是乎，今天啥也不管，逛完清迈古城，立马来补课~

　　周秦汉唐，定格鼎盛王朝；古都明珠，蕴藏华夏宝藏。第四期《国家宝藏》讲述的是可以让你感受唐韵秦风的陕西历史博物馆。

　　陕西历史博物馆馆藏170万件展品、18件组国宝级文物，每一件都是中华文明的一个灿烂剖面。如果每一段历史都有它自己的色彩，这里，或许应该是金色的。发现古都明珠、这里有着华夏宝库里那些传奇的故事！

　　葡萄花鸟纹银香囊，馥郁芬香，品鉴过五湖四海，见证过大唐盛世的灿烂辉煌。它不是大家印象中丝绣质地的香囊，它是一件来自盛唐的金银器。葡萄缠枝，花鸟相依，更神奇的是无论如何晃动，香料始终不会洒落。

　　最初认识马苏还是那部《大唐歌飞》，有和我一起追过剧的吗？这次马苏将再度化身杨贵妃，演绎葡萄花鸟纹银香囊背后的凄美爱情故事。

　　北京大学考古文博学院教授齐东方，研究银香囊数十载的高人，从熏球到香囊，葡萄花鸟纹银香囊定名中仅仅两个字的变化，考古人齐东方教授用了17年探寻它背后的秘密。

　　杜虎符，身上的错金铭文精致优美，藏着秦人的军事智慧，反映了中国古代错金工艺的高超水平。

　　《国家宝藏》开播以来国宝守护人首次出现反派角色，这次，国宝守护人刘奕君演绎了一个反面人物，秦朝杜县县令赢杜，对于角色的反派属性，刘奕君也毫不在意，还自嘲表示：“我擅长演坏人！”，身为土生土长的西安人，刘奕君更为能守护自己家乡的文物而兴奋不已，甚至直言：“这个恐怕是我这辈子接到的最棒的角色了！只要能把国宝最好的一面展现出来，我可以扮演任何角色。”

　　蕴藏着秦国军事管理智慧的杜虎符，2000多年后，在上海交通大学密码学专业教授刘胜利博士手中，依然发挥着巨大的影响力。

　　2000多年前的虎符如何在今天依然发挥安国作用？神奇的密码是如何保护我们生活安全的方方面面？上海交通大学密码学专业教授刘胜利博士，解密杜虎符里的信息安全智慧。

　　懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》，来自唐朝的国际大都会——长安，阵仗宏大、气势逼人，它是大唐盛世最真实的图像记忆。

　　国宝守护人郭涛扮演懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》其中不起眼的一个仪仗队小兵。除了演绎前世传奇，节目中，郭涛还带来了一个“复原者联盟”，为观众讲述国宝的今生。

　　壁画修复团队携手建筑界西北泰斗张锦秋女士，打造最强“复原者联盟”，讲述让文物留下来，更让文物活起来的非凡故事。

　　张锦秋，一个西安人基本都知道名字，建筑界泰斗级，在西安大街上每走两步就能碰见她设计的建筑。这位已年过八十的建筑设计大师，在不到十年间，先后“复原”了两座“三出阙”：一座大唐芙蓉园正门，镇守西安；另一座上海世博会西安馆，面向世界。她用唐风汉韵的建筑风格，让壁画中的巍巍盛景再现于世。

　　一腔热血，十分恒心守护、传承千年文脉~

　　先亮答案：很简单因为隋唐时期本身就是中国香文化的成熟期，香文化的成熟自然让香囊流行起来！流行装香料

　　一、葡萄花鸟纹银香囊：

　　葡萄花鸟纹银香囊为唐朝的文物，1970年窖藏出土于陕西省西安市南郊何家村，外径4.6厘米，金香盂直径2.8厘米，链长7.5厘米。现收藏于陕西历史博物馆。
香囊外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部水平线为界平均分割成两个半球形，上下球体之间，以子母扣套合。内设两层双轴相连的同心圆机环，外层机环与球壁相连，内层机环分别与外层机环和金盂相连，内层机环内安放半圆形金香盂。外壁、机环、金盂之间，以铆钉铆接，可自由转动，无论外壁球体怎样转动，由于机环和金盂重力的作用，香盂总能保持平衡，里面的香料不致洒落。

　　如果用一句话来形容葡萄花鸟纹银香囊的话，那就是即便在现代工艺下，想要制作出如此精美的香囊也是非常费劲地！

　　二、为什么唐代时香囊这么流行：

　　人们对于香味的追求，古今中外都是一致的！由此衍生的香文化伴随人类文明史，中国的香文化至始至终受制约于香料这种制香原材料的限制。

　　1.中国的香文化：

　　香文化的历史包括；香料的生产、炮制与配伍；香品的开发；香器（制香用的器物）与香具（用香时的工具）的制作与使用；香与宗教；香与各类文化艺术作品等等。

　　A.香文化的初步发展阶段：春秋至汉魏

　　讲香文化就要讲香料的生产，由于中国古代中原地区的气候，并不适合上等香料的生长，所以自古中国对上等香这种原材料是缺乏的。适宜香料生长的气候是热带雨林气候，中国大陆地区大部分是不具备这个气候条件的，所以香料自古是中国香文化发展的一大软肋！

　　即便有天然的缺陷，春秋时期，人们已经可以熟练掌握各种提香技术了！香料以草木为主：多用的有泽兰（非春兰）、蕙草（蕙兰）、椒（椒树）、桂（桂树）、萧（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。

　　那时对香料的加工技术已有：熏烧（如蕙草、艾蒿），佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰），熬膏（兰膏）、入酒等方法。 《诗经》、 《尚书》、 《礼记》 、 《周礼》、 《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记述。

　　屈原《离骚》中就有很多涉及香料的精彩咏叹：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏”。

　　这种以草木为主要香料的香文化一直延续到汉魏时期，一方面是自身香料种类限制的！巧妇难为无米之炊，没有新的材料，自然难有新的发展，只能是在原有基础上深加工。另一方面与秦汉时期，国家统一，虽然促进了香文化的诸多发展，但是并没有超出春秋时期形成的香文化特点，也就是还是在框架内，没有足够颠覆的技术啊，项目啊，种类啊这些！

　　B.香文化的成熟时期：隋唐时期

　　说这么多，终于要揭晓为什么为什么唐代时香囊这么流行了！

　　从香文化的历史进程看，来到隋唐时期，上至王公贵族，下至黎民百姓香文化已经普及，香不再是王公贵族，祭祀先祖，治疗疾病（香料大多可以入药，很多香料还可以食用！）的东西，而彻彻底底变成了一种装饰品，一种时尚物品。

　　一方面是香料的大量涌入：这点也是最重要的！隋唐之前，只有皇室能够享用到产量并不高，提香效果并不好的香，王公贵族都没有能够消受这种奢侈品的都是很少的！隋唐时期伴随国力强盛，其对外贸易及国内贸易都空前繁荣起来。西域的大批香料通过横跨亚洲腹地的丝绸之路源源不断的运抵中国。

　　香料贸易的繁荣，使唐朝还出现了许多专门经营香材香料的商家。这点是香文化能够在隋唐时期成熟的关键原因！ 下图古丝绸之路路线图，香料便是这样涌入的！

　　一方面是广泛的群众参与：隋唐时期，伴随香料的增多，越来越多的人们开始使用香料，这种带动效应，将香文化一下子从空中楼阁普及成了邻家草堂，大批文人、药师、医师及佛家、道家人士的参与，使人们对香的研究和利用进入了一个精细化、系统化的阶段。对各种香料的产地、性能、炮制、作用、配伍等都有了专门的研究，制作合香的配方更是层出不穷。

　　最后一方面是宗教原因：佛教在唐代的兴盛也对香文化也是一个重要的推动。佛家的教理经书对香大加推崇，几乎在所有的佛事活动中都要用香。不仅敬佛供佛时要上香，而且在高僧登台说法之前也要焚香；在当时广为流行的浴佛法会上，要以上等香汤浴佛；在佛殿、法坛等场所还常要泼洒香水。唐代皇帝大多信佛，皇室佛事活动频繁，其用香数量之大便可想而知了。

　　产生于中国本土的道教，也用香！但是由于种种原因（唐朝为什么宁愿扶持佛教也不青睐于本土的道教，背后是有深刻原因的！不是三言两语能够说清楚的！），道教并没有成为香的推销商，反而是佛教将香与教宗教义完美的结合了起来！这是非常令人遗憾的一件事情！

　　讲到这唐代香囊流行的原因也就出来了！香料原材料的大量涌入使得香料不再是皇室专享物品，在大环境上人人用香！社会各阶级人们对香的使用，进一步普及了香，人人以用香为荣！最后是香在器具、做法上的进一步发展，使得小巧的香可以装进小巧精致的香囊中，价格还不贵（相对于皇室专供，肯定是不贵的！）不风靡起来是没有道理的！

　　二、当时香囊中装的是什么？

　　1.中国本土自己经过加工的香料：前文提到的，多用的有泽兰（非春兰）、蕙草（蕙兰）、椒（椒树）、桂（桂树）、萧（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。

　　2.外来品种经过加工的香料：蔷薇、龙脑、金属箔、蜜汁、沉香、甲香、海南诸香、沉檀、麝香、等等。

　　你不知道的历史：据《开元天宝遗事》卷下，杨国忠在马嵬驿被乱兵所杀，杨贵妃的族兄：“四香阁： 国忠 又用沉香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香筛土和为泥饰阁壁。每於春时，木芍药盛开之际，聚宾友於此阁上赏花焉。”

　　参考资料：汪秋安《中国古近代史香料探究》

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　　在唐代香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。那时候好的香囊是用金丝做的，只有富贵人家才能用得起，有的人是感觉配在身上有面子。

　　那些比富贵人家条件差一点的就用布织香囊，两种香囊里面装的东西是不一样的，富贵人家用的是上好的香料和药材，如干松，丁香，川芎等药材。普通人家用的则是普通香料和药材，要知道那时候的香料和药材都是很贵的。放一些香料和药材在香囊里然后配戴在身上，可以防虫子和预防感冒等一些疾病。

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