吴起杀妻，在《史记》中有记载：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。”《韩非子》中，还有一则“吴起休妻”的故事，我们不大清楚这两个故事的先后顺序，还是以讹传讹，把休妻说成了杀妻。

　　怀疑吴起杀妻真实性的观点，认为杀妻求荣太超出人性范畴，同时以妻子是敌国人就不能使用，也不大合情理。最主要的是，杀妻虽然表白了忠心，同时也会给自己的名声带来污点，同样会影响仕途，是双刃剑，吴起不应该犯这种错误。

　　那么，吴起杀妻到底可不可信呢？我觉得只要了解一下吴起的生平，透析一下吴起的为人，就基本可以得出结论，吴起杀妻是可信的。

　　吴起的一生大致可分为四个阶段：

　　第一阶段是早年四处谋求仕途的失败经历。吴起出身富豪家庭，不过他本人的志向不是经商谋利，而是政治。所以，他仗着家资丰厚，大把花钱结交权贵，希望获得进仕之路。可结果却是，他花光了所有的钱，家破产了，依然是白丁一枚。

　　更让吴起难堪的是，当地人拿这件事当笑话，讥讽嘲笑吴起。吴起一怒之下，杀了三十多人，并逃离家乡。临行前，他咬破胳膊，对母亲说：“混不到卿士身份，我就不回来了！”

　　吴起离开卫国后，投奔了曾申（曾参之子），学习儒术。不久，吴起的母亲去世，大概因为杀人的案底，和临别前对母亲的誓言，吴起没有回家为母送终。最看重孝道的曾申（曾参作《孝经》）非常鄙视吴起，将他赶出师门。

　　吴起失魂落魄地来到鲁国，开始潜心研究兵法。吴起进入人生的第二阶段，这段时间，他获得了鲁国执政季孙氏的赏识，好运来了。

　　齐国攻打鲁国安阳，季孙氏推荐吴起为将。鲁穆公有点迟疑，原因就是有大臣反映，吴起的妻子正是齐国人，他担心吴起因为这层关系，对鲁国不利。吴起听到这个消息，二话不说，回到家就杀了妻子，提着血淋淋的人头，给鲁穆公纳上投名状。

　　鲁穆公无话可说，任命吴起为将，领兵出征。吴起第一次展现了他的军事才能，轻松击退齐军。

　　不过，吴起并未因为战功而风光，发生了两件事，导致他不得不出走鲁国。

　　第一件事是，朝臣们因为吴起杀妻，群而攻之，导致鲁穆公对吴起的使用产生动摇。第二件事就是他的后台季孙氏，被人谋杀了。

　　吴起觉得在鲁国很难有作为了，就离开鲁国，投奔魏国，揭开他人生的第三篇章。在魏国期间，他受到了魏文侯的赏识，多次领兵击败秦军，并进行了军事改革，最著名的“魏武卒”，就是吴起一手创建的。魏文侯去世后，吴起受到魏国贵族及魏武侯的猜忌，又逃亡楚国。

　　楚国是吴起效力的最后一个国家。在楚悼王的支持下，吴起出任令尹，主持了楚国历史上最大一次改革。这次改革，使楚国实力大增，“及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”，向北饮马黄河，多次击败魏、赵。

　　不幸的是，楚悼王刚死，吴起就被楚国的贵族们，射杀在楚悼王的尸身上，结束了他颠沛流离，而又光芒四射的一生。

　　吴起辉煌的人生，背后所付出的代价太大了，他的人生转折点，就在那次作为大将抗击齐军，而代价就是杀妻。如果没有杀妻的举动，吴起能不能有后来的辉煌呢？我觉得大概率事件是不可能。

　　理由就是，吴起有一个很要命的先天不足，导致很难有出头之日，这就是他的出身——商人家庭！

　　商人，在古代的地位太低，连农民和手工业者都不如，仅比奴隶高一点。吴起想出人头地，就要突破身份的藩篱，难度太大。我们知道，春秋战国的历史，就是贵族和士族阶层的历史，吴起没有看破这一层，以至于搞得破产都不能如愿。

　　当他终于悟出这个道理后，就改变了策略，投到曾申门下。不要小看这个举动，这可是改变身份的重要措施！即使被曾申逐出师门，也没有病急乱投医，而是继续学习，探究兵法。

　　那个时代的读书人，虽然还不能成为社会的中坚力量，但可以获得依附权贵出人头地的机会，所以才有后来的季孙氏赏识。

　　吴起终于从商籍，艰难地“夹塞”进了士族阶层，可是背后的代价是声名狼藉！这就等于煮了一锅夹生饭，因而受到普遍的质疑。

　　重压之下，吴起为了尽快摆脱尴尬的境地，采取了极端的手段，杀妻求功！其实，那个年代，贵族们的家眷有几个是本国的？诸侯国上至国君，下到士大夫，互通婚姻是常态，为什么单单以此质疑吴起？

　　借口而已，因为他们不喜欢这个商人出身，道德低下的人。谈什么公理？权贵就是公理，州官能放火，百姓不能点灯的事少吗？吴起只能纳投名状！

　　从吴起花光家资，乃至拔剑杀人的那一刻起，吴起就是一个与命运抗争，不惜一切代价的人，杀妻对他来说也不算什么，哪怕骂名滚滚！

　　其实，吴起的一生，都在与身份作斗争，与看不起他的贵族阶层作斗争。在魏国和楚国，他都成功了，也都失败了。成功就成功在，他打着维护国君独裁统治的大旗，死劲蹂躏贵族；失败就失败在，国君只拿他当工具，根本不把他当一条战壕的战友，被出卖给贵族也是必然！

　　这就是吴起的悲剧所在，政治环境限制了他的发展，他又以不恰当的极端方式，来与环境斗争，虽有光辉灿烂，也注定是刹那辉煌的礼花！

　　吴起是战国时期卫国人，著名的军事家、改革家和政治家。吴起一生曾在鲁、魏、楚三国为官，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。

　　吴起在效力鲁国时，齐国攻鲁，鲁国国君准备任用吴起为将率兵抗敌，但因吴起的妻子是齐国人而犹疑。吴起回家将妻子杀死以表明忠于鲁国的决心，鲁君不疑任其为将。

　　吴起杀妻求将表现了古代男权社会，女子社会地位的低下，也是吴起一生的污点。后吴起在楚国改革变法，触犯了旧贵族的利益，被乱箭射杀。

　　吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，他一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。

 

　　在鲁国，吴起受到鲁穆公的重用，被任命为鲁军主将，率军大败齐军。而吴起杀妻求将的故事就是发生在这期间。

　　当年齐鲁两国交战之前，鲁穆公对吴起担任主帅还是有疑虑的，而鲁国人也对此表示怀疑，因为吴起有一位妻子，是齐国人，不仅是齐国人还是齐国的宗室之女。所以鲁国上下都怕吴起会故意打败仗甚至是临阵倒戈！

　　而吴起得知这件事后，他很焦急，因为此时的他初出茅庐，非常渴望建功立业，扬名天下，于是他左思右想终于想到了一个办法，那就是杀掉妻子以此博得鲁国君臣的信任！于是吴起就这样残忍的杀掉了他的妻子，并顺利的得到了鲁军主帅的位子。

 

　　虽然后来吴起率领鲁国军队打败了齐国军队，但由于他的杀妻行为导致他的名声在鲁国一落千丈，人们对他的这种行为非常痛恨，最终他不得已离开鲁国，去了魏国。而“吴起杀妻求将”也成了一个人为了追求功名而不惜伤天害理，或为了成功而不择手段的贬义词。

　　虽然吴起杀妻很残忍，但不得不承认，他本人也非常的厉害。

　　在魏国，魏文侯任命吴起为主将，大破秦军并占领了原本属于秦国的河西之地，后魏国在此设立西河郡，由吴起担任首任郡守。吴起担任西河郡守期间，向子夏学习儒家思想并改革魏国兵制，创立武卒制。由此训练出来的魏武卒成为当时天下最强的部队，兵锋所指，所向披靡。
 

　　在楚国，楚悼王任用吴起变法，使得楚国国力大增，还曾一度打败过魏国，但他也因变法得罪了楚国贵族，在楚悼王死后，吴起也被楚国贵族杀死。

 

　　但不管怎么说，吴起杀妻求将是他一生的污点，所以做人千万不能太势利，否则利欲熏心之下往往会做出很多不理智的决定，而这些决定也往往会让一个人悔恨一辈子。

　　说到战国名将吴起，今天，我们来说说他成名之前的事。吴起是卫国人，善于用兵，曾经拜曾子为师，学成之后，供事于鲁国宫廷。

　　一、“吴起杀妻求将”过程

　　有一年，齐国兴兵讨伐鲁国，鲁国国君想让吴起带兵抵御齐国大军。但是此时出现了一个情况，让鲁国国君对这件事犹豫不决，因为吴起的妻子是齐国人，鲁国国君担心一旦让吴起领兵应敌是否会损害鲁国的利益。

　　此时的吴起还是一个名不见经传的小人物，正急于寻找机会建功立业。此时齐国进攻鲁国，正是吴起建功立业的好机会。吴起是个聪明人，一眼就看出了鲁国国君的心思。于是吴起就做了一个令大家意想不到的决定，“起杀妻以求将”，为了表明不会偏向齐国的心迹，他竟然杀了妻子。吴起如此决心，鲁国上下看在眼里，于是鲁国国君就任命吴起做了此次抵御齐国军队的领兵将军。果然，吴起没有辜负鲁国国君的期望，齐国军队被吴起率领的大军打得落花流水。吴起一战成名。

　　二、从“吴起杀妻求将”有所得

　　“吴起杀妻求将”，以今天看来，吴起绝对是一个令人唾弃的罪犯，令人“敬而畏之”，但也让我们从另一个角度看到一个完整的吴起。更让我们深切地感受到，当时平民士子“无进身之机”的无奈。

　　另外，从吴起的遭遇让我们深刻认识到战国之初魏国之所以能称霸诸侯，是事出有因。

　　魏国在英明的开国君主魏文侯的带领下，他任人唯贤，大胆起用平民士子，在其重用的人才当中仅有魏成出身公族。于是，魏文侯用李悝、翟璜为相国，命吴起、乐羊为大将，拜儒门子弟卜子夏、田子方、段干木为师，在他们辅佐下，魏国迅速实现了富国强兵，国家大治，于战国之初一跃而成为诸侯国之首，雄霸天下。

　　战国时期的军事家吴起（前440－前381），被称为兵家之亚圣，集军事家、政治家、改革家，法家、兵家于一体的伟大人物。吴起系吴国王室后裔，祖先在越国灭吴后从都城逃走定居卫国。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，不仅著有《吴子兵法》，甚至钱穆和郭沫若都认为《左转》也是吴起所著。但是其人薄情寡义、求功过切，最后惨死在楚国。与吴起同为卫国人的商鞅，受吴起的影响很大，商鞅在秦国的变法中设立的徙木立信和什伍连坐法都是仿效吴起的措施。

　　一直以来，人们都认为他品德很差，是有才无德的典型。曹操在《求贤令》中，举了吴起的例子，说：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。”吴起杀妻最早出自《史记·孙子吴起列传》记载。

　　除了关于吴起杀妻求将的记载，在《韩非子》一书中还有他在卫国时休妻的记载。另外还有他散金求官、母死不归等事，都是对其人品证明，为了功名利禄在所不惜。比如吴起领兵，总是与士兵一起同甘共苦，没有特权，甚至亲自为士兵吸出毒疮。有士兵母亲知道就哭泣，当年其丈夫在鲁国参战时脚生毒疮，就吴起用嘴巴为他吸出来，其丈夫舍命为其冲锋陷阵，死在战场。现在儿子在魏国效力又发生同样的事情，自知儿命难久。

　　在男权盛行的古代，女人的地位很低，女性只是男人的附属品，妻子并没有什么人权可言，她们不过是丈夫的私有财产，嫁给丈夫后连姓氏都改掉了，名字根本没有。刘备曾说“妻子如衣服，去之再来”，为了功名利禄随时可以牺牲。读过三国的都知道，一次刘备被吕布打的到处跑，逃了一夜饥肠辘辘，遇到农民刘安。刘安一听刘皇叔做客，十分热情，只是苦于家穷无所招待，遂一狠心将自己妻子杀了做成肉汤招待刘备。刘备吃完了之后，还非常感激刘安，事后曹操知道了后还赏赐了他一百两金子，说他做的很好。

　　吴起的能力超群自不待言，但是也不能因此就认为他是个完人，他在鲁国“杀妻求将”这件令人不耻之事也不能全怪他，鲁穆公临战选大将，国家命运在此一举，自然非常慎重，在朝堂上让大臣们推荐人选，谈到吴起时，有人反对，吴起本就是流亡到卫国的难民，而妻子又是敌对的齐国人，谁能保证这个敌国女婿能冒着得罪老婆和老丈人为鲁国卖命呢？政治审查通不过，鲁穆公遂作罢。倘如鲁穆公能用人不疑，那么吴起也就不用为了证明衷心而杀死自己的妻子了。但是吴起本是故吴国的亡国难民流亡到鲁，鲁国怀疑他也很正常。

　　所以，一言蔽之，吴起之妻的悲剧乃是时代局限性所使然，虽然我们可以怀疑事件的真实性，但是并非像今天我们这个时代那样不可能。

　　要说吴起确实是个传奇人物，一生历仕鲁、魏、楚，善于用兵，战功卓著，从未有败绩。但他也是个悲剧人物，虽然是文武全才，但到哪都受排挤，终不能建立自己的基业。就此题所说的杀妻求将，应该是确有其事，接下来详述是怎么回事。

　　吴起（公元前440年一一公元前381年），卫国人，战国时期著名的政治家，军事家，革新家，兵家代表人物，著有《吴子兵法》，与《孙子兵法》齐名，史称兵家孙吴，位居“兵家亚圣”。

 

　　吴起出生在一个很富有的家庭，但却没有政治背景，在当时有钱说了不算，你不入仕连门卒都看不起你，所以吴起为了谋取仕途上的发展，到处大把的散财，可事与愿违，钱花到倾家荡产，也没得到一官半职，却遭到乡人的讥笑，本来就很郁闷，这一下怒从心中起，恶向胆边生，大开杀戒，一连杀了三十余人，然后逃离卫国。

　　吴起来到鲁国，拜在儒学大师曾申门下学习儒术，后来从卫国传来母亲病逝的消息，但吴起并未回去奔丧，这惹得曾申不满，把他逐出了师门。要知道吴起在卫国背了三十多条人命，他回的去吗？

 

　　被曾申赶走后，吴起又转而学习了兵法。正遇齐国攻打鲁国，鲁国想用吴起抗齐，但因为吴起的妻子是齐国人，鲁穆公对他不放心，吴起为了仕途发展，也为了给鲁穆公表忠心，于是他杀了自己的妻子，换得了鲁国重用，仗是打胜了，可他被鲁国大夫排挤和抵毁，不得不离开了鲁国。（这就是杀妻求将的故事）

　　至于后来在魏国和楚国发生了什么，不在此题的讨论范围。

 

　　接下来简单分析一下吴起这么能打仗，又费尽心思的经营，但为何就不能建立自己的势力呢？因为他太看重政治上的发展，像杀妻求将这样的事，太不念及夫妻之情，如此手段除非自己建国，在别人手下，谁能放心？再者他主张革新，想法太超前，动了当时贵族们的即得利益，谁能赔他玩？所以到哪都会被排挤，压根没有他施展的空间。

 

　　杀妻求将的依据是战国时期的史料很少，根本没有老百姓的故事，都是上层口口相传，后由司马迁搜集整理，都写在《史记》里了，信不信由你。

　　《 史记·孙子吴起列传》: 吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。 吴起…使其妻织组，而幅狭於度。吴子使更之。其妻曰：「诺。」及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对曰：「吾始经之而不可更也。」吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：「吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。」其妻之弟又重於卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入。一曰：吴起示其妻以组，曰：「子为我织组，令之如是。」组已就而效之，其组异善。起曰：「使子为组，令之如是，而今也异善，何也？」其妻曰：「用财若一也，加务善之。」吴起曰：「非语也。」使之衣而归。其父往请之，吴起曰：「起家无虚言。」------《韩非子》 关吴起杀妻的记载就这两本史书。可以说都是孤证，谁的更可信些？

　　【文藏来答】吴起是一个为了成功不惜一切代价的人，而他的妻子，就是他追求成功的代价。

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　　吴起原本是卫国人，虽然“家累万金”，但仍然特别热衷于仕途，一心想扬名立万。为了能够被君主看中，吴起散尽家财，四处求学，到了鲁国向曾子（曾参之子曾申）学习，并在鲁国为臣。当时齐国攻打鲁国，鲁国不敌，鲁国君主想任命吴起为将军抗敌，但碍于吴起的妻子是齐国人，有所顾虑。

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　　吴起知道后，立刻杀了自己的妻子，以此表明他与齐国毫无瓜葛。于是，鲁国任用吴起反击齐国，吴起成功击退齐兵。可鲁国人却也因此说吴起为功名利禄麻木不仁，鲁国国君逐渐疏远吴起。吴起在鲁国不能一展抱负，后来就去投靠了魏国。而他的妻子，成了他“成功之路”的第一块垫脚石。

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　　首先说一句，“吴起杀妻”这件事最早见诸于《韩非子》。而后司马迁在写《史记》的时候，认为这条史料很有价值，便直接原文照搬了。因此无论是《史记》还是《韩非子》，都有这一段文字。

　　说完了，再来看《韩非子》对这件事的描述：
 

　　吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。——《韩非子·外储说右上》、《史记-孙武吴起列传》

　　简单地说，就是卫国人吴起，跑到鲁国去工作。此时齐国正好要进攻鲁国，鲁国这边打算启用吴起，但是又担心他媳妇是齐国人，所以游移不定。吴起知道上级有这个疑虑以后，立刻回家就把自己老婆给杀了。鲁国这才启用他为大将，而后鲁军在吴起的统帅下大破齐军。

　　这段故事，在春秋战国乃至中国道德史上都有着举足轻重的地位。与他齐名的还有一个故事——易牙烹子，都是为了自己的荣华富贵朝自己的亲人动手的例子。易牙杀的是自己的儿子，吴起还算好，只杀了老婆（不知道他们有没有孩子，而吴起对孩子下不下去手）。

　　为了自己的爵禄能这么狠，我也没啥话好说的了。

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　　吴起杀妻求将是一起彻头彻尾的中国古代妇女悲剧事件，每每读之，心所不忍。

　　吴起，战国初期卫国军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。他的一生历仕过鲁国、魏国和楚国，精通兵家、法家、儒家三家思想，在政治和军事上都有非常高的成就。

　　可就是这么一个了不起的人物，青年时期为求政治上的发展，散尽家财，却谋不到一官半职，为此多遭乡民讥笑。此时吴起显露出人性中残忍的一面，把诽谤他的三十号人全杀光。于是他只能逃走，临走前对老母发誓，“不当卿相，绝不回卫。”可见此时的吴起为求官职心态已经扭曲到何种地步。

　　逃出卫国后，吴起先去鲁国拜入孔子弟子曾参之子曾申门下学习儒术。后在学习期间，吴起母亲去世，他只因当初一句“不当卿相，绝不回卫”拒绝按照儒家忠孝伦理回家守孝。曾申因此断绝跟他的师生关系。此后吴起改习兵家。

　　三年以后，吴起在兵家学有所成，于是便前往鲁国求官。鲁相公信休经常跟他讨论兵法，发现却有过人之处，于是将他推荐给鲁穆公。

　　不久，齐国攻打鲁国。鲁相国公仪休向鲁穆公建议以吴起为将方可退齐兵。到鲁穆公心中因为吴起的妻子是齐国大官的女儿，不敢任命吴起为将去退齐兵。

　　公休仪将鲁穆公的疑虑告知吴起。吴起则说：“原来如此，欲消主公疑虑，太容易了。”

　　吴起回到家中先问妻子：“男人为什么一定要找个好妻子？”

　　妻子田氏说：“男主外女主内，有一个好妻子才能让家像家。”

　　吴起又问：“如果你的丈夫当上大官，名垂青史，这是你期望看到的吗？”

　　田氏：“那是自然。”

　　吴起便说：“如此正好，我有一件事，你一定要帮我。”

　　田氏不解：“我是一名妇人，如何帮得你？”

　　吴起说：：“现齐国起兵攻鲁，主公欲拜我为大将，却因我娶了你而怀疑我。所以，我想借你头来打消主公疑虑。”

　　田氏大惊，还没接着说话，便被吴起一剑割下脑袋。吴起马不停蹄，提着妻子人头见了穆公便说：“臣有报国之志，而您却因我的妻子怀疑我。现我以奉上我妻子人头。”

　　卫国人吴起少年放浪，少时母亲让其拿簪换粮，却换剑而归，其母怒其不思进取，责骂不已。吴起心有所感，拜别母亲，欲游学求仕，誓曰，非位至卿相，不回卫城。

　　初至鲁，学于孔子高足曾参，甚用功，颇受赞许。齐国大夫田居访曾参，遇吴起，觉其谈吐不凡，遂嫁女。

　　俄而一年有余，卫人携信报丧，起得信哭号不已，却未奔丧，曾参以其不孝，逐出师门。

　　起学儒不成，改而学兵，浪迹江湖，遍访名师，研习兵法。三年苦修，终有所得。至鲁国，得相国公仪休举荐，鲁穆公聘为大夫。

　　齐相国田和欲篡位，齐鲁乃姻亲之好，恐鲁出兵干涉，假借艾陵之耻，兴师伐鲁。

　　鲁穆公知其才，然起妻乃齐国田氏之女，恐其为齐负鲁。

　　公仪休告知起穆公不用其缘由，起返身还家，杀妻以锦帛裹头，提来见穆公，以表忠心。穆公初以其残忍，不肯拜将，公仪休以起贪慕功名，若不拜将将去齐求名为由，说服穆公。

　　奈何后中离间之计，吴起终不被穆公信任，后至魏，又至楚，因改革旧制，被楚贵族射杀。

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