韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。韩干事迹后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。艺术成就韩干重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。在人物、道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。故事传说1、韩干学画韩干出身贫贱，少年时代就在一家酒肆做工。一次，韩干给王维府上送酒，正好王维有事外出，韩干等得无聊，就在地上随便画了些马的动态。王维回来后发现韩干画的马表现出非凡的绘画才能，此后推荐他去曹家学画，并且在经济上给予很大的帮助。经过十余年艰苦学习，终于成为一位有名气的画家。2、鬼的使者韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他：“谁让你来这儿的?”回答说：“我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：“承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。”第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下，后来都使用了。3、画马通灵唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：“这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。”这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：“你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。”马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊!”这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。野史逸闻唐朝人韩干，是京都地区人。唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说：\我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。\玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了\飞龙\马健美的形像，\喷玉\马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着\飞黄\、\照夜\、\浮云\等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独道的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。又：韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他：\谁让你来这儿的?\回答说：\我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。\韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：\承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。\第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百疋。韩干收下，后来都使用了。又：唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：\这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。\这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：\你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。\马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：\这真是我配的颜色画的马啊!\这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。小结不得不说，若谈到中国古代画马能手，除韩干以外别无他人。画家的作品融入了作者无数的时间与心血，自然有其灵气所在，神话逸闻虽有夸张成分存在，但也不能掩盖掉韩干高超的技术，若是喜爱马之读者，那就要好好欣赏韩干笔下的马了。作品欣赏：唐 韩幹《照夜白图》纸本设色，纵30.8厘米，横33.5厘米，美国大都会博物馆藏照夜白图局部《照夜白图》是一幅流传有绪的名画，构图虽然简单，却十分大胆。画面中央直立马桩，巧妙地将立柱、横马相交错，形成画面中心。“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，韩幹以系在一木桩上昂首嘶鸣的腾骤动态来描绘这匹名马的神态，用笔简练细劲，微加渲染，对于马的口鼻、眼目、颈部与前胸以及四蹄、鬃毛部分格外着重敷染与动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。《照夜白》画面主题鲜明，构图简单大胆，将马桩直立在画面中央，巧妙地使立柱、横马相交错，形成画面中心而丝毫不觉呆板。柱、马之间，稳定与跳动相对比，细瘦与肥壮相映衬，反映出生命奔放与外来遏制在互相冲突。而马昂首长嘶，鬃毛乍立，耳朵竖直，眼睛圆睁，四蹄腾踏，急欲挣脱羁绊，驰骋疆场，充溢着“万里可横行”的气慨，使矛盾发展达到顶点。图中那一紧绷着缰绳而被拴在一根粗壮柱子上的马，表明了马和柱子之间的自由与束缚、动与静的矛盾，那马的形象不仅追求形似，而且以其踊藤有力的神态与表情刻画出不同凡响的高迈、爆烈的性情。那领颈高昂、鬃毛竖立、张口怒目的形态更增强了马的腾跃动势。画中马的形象用匀细圆劲的线条描出，马身肌肉凹凸等处，在线描基础上略加渲晕。画家善于用劲强且富有弹性的纤细线来表现事物，有着一种不同的意趣。图左上有南唐后主李煜题“韩幹画照夜白”六字；左边上方有“彦远”二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针“平生真赏”印；尚有南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇观》卷六、《石渠宝笈》续编等书著录,是一件可信的唐画珍品名迹。唐 韩幹《牧马图》 绢本浅设色，纵27.5厘米，横34.1厘米，台北故宫博物院藏《牧马图》为唐代鞍马画家韩幹所作，在造形、布局、色彩、线条等方面独具特色，是其存世鞍马画的代表作之一。这幅画主题明了，情节简单。图中绘一黑一白两匹马和一位骑在马上的奚官，奚官虬须戴巾、腰插马鞭，一副正准备出外放牧的架势, 其人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌。画中的马，体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，造型风格独具风采，属来自西域之品种。此画构图颇具匠心，黑马画在前方，突出马的气势。白马则利用黑马的相叠，静中有动，平中寓奇。此图用笔严谨，线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，富有弹性之感，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上不尽相同，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅，取得前重后轻的色彩效果。元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染，色入兼素”。宋董卣《广川画跋》说；“世传韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。”这些记载从这幅《牧马图》可得见其大概。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，图无名款，上有宋徽宗“韩斡真迹”四字书题，款署“丁亥御笔”，画押“天下一人”，钤“御书”印。此图曾为南唐内府和宋宣和内府收藏，画幅押有南唐内府“集贤院御书印”及宋“宣和内府印”,是一件可反映韩斡作品面貌之名迹。韩幹（传） 神骏图 绢本设色 27.5×122厘米 辽宁省博物馆藏韓幹 圉人調馬圖 台湾私人藏南宋 佚名（传韩幹）猿马圖 绢本设色 48.58×136.8 台北故宫博物院藏唐韩干猿马图 局部唐 韩干 马十六匹图韩干 相马图韩干(款) 牧场戏马图 扇面神骏图神骏图局部神骏图局部此画的前隔水有金书“韩幹神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。描绘的是东晋尚清谈的代表人物,高僧支遁爱马的故事.据文献记载,和尚支遁隐居,好养鹰而不放,好养马而有不乘,有人讥笑他,支遁说:\贫僧爱其神骏.\此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。韩干 得鹿图韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干 照夜白图唐 韩幹 圉人呈马图卷 绢本水墨设色 30.5×51.1厘米 美国大都会艺术博物馆藏早春图感谢收看，阳阳说画致力于为您呈现精美画卷。欢迎收藏转发，如有问题欢迎在评论处留言。敬请搜索关注“阳阳说画”，谢谢！

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