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孟婆究竟是谁,为什么六界之中没有一个人敢动她?孟婆是什么身份

  这个问题没一个说对的。

  人死之后,有两个出路,一是上天堂封神,一是下地狱成鬼。无论封神还是成鬼,都是脱离肉身的。神鬼都是灵魂。《西游记》里面取经团一行上西天成佛,走到凌云渡,被接引佛用无底舟引渡,四人一马渡过之后,发现尸身倒在河里,被流水冲走。所以封佛封菩萨的四人,封的都是灵魂,而不是肉身。

  而在四人进凌云渡之前,还过一道关,便是金顶大仙的澡堂子。金顶大仙给他们洗了澡,其实就是洗去凡尘俗气,让他们成为一个“干净”的人。也只有干净的肉身才有资格在凌云渡下面的河水里淹死,而不污染。天庭的天河也是起这个作用。猪八戒身为天河元帅,手里拿着九齿钉耙,其实就是打捞上天时淹死在河里的诸神肉身的。

  地府也有这套机构。地府的话事人是地藏王菩萨,副手是十大阎罗王,还有无常小鬼等等。但是任何一个死人下了地府,都要过三道关。

  第一,奈何桥,喝孟婆汤。喝孟婆汤是为了消除阳间的记忆,便于日后轮回转世。我小时候听说,我们这里的大仙,都会“下阴”,就是带着活人(的灵魂)下阴间找死去的亲人。下的时候总要叮嘱,不要说话,见了亲人不要喊。因为亲人已经喝了孟婆汤,消除了记忆,不认识你了。当然这都是封建迷信的糟粕,人们都是以讹传讹,没那回事。因为没有一个下过的人现身说法,都是大仙们为了骗钱胡诌出来的,所谓装神弄鬼者也。

  第二,冥河。喝了孟婆汤,消除了记忆,就有艄公撑着无底船过来,把灵魂接到地府中。

  第三,判官。下了地狱,判官们就会根据该人生前在阳间的所作所为进行审判,然后打入地狱。地狱就是地下的监狱。地狱有十八层,根据罪行轻重看看进那层。也有人生前积德行善,不用下地狱,直接六道轮回还阳的,比如西游记里面的替李世民送南瓜的刘全,下了地府送了瓜,就还阳了。再比如李世民下了地府,也没打入地狱,因为崔判官给他改了寿数(增了二十年),跟十大阎罗唠了几句,地府一日游,也还阳了。

  所以孟婆就是一个熬制孟婆汤的地府工作人员。但也不是所有死去的人都要喝这碗汤,有的凶神恶鬼偏不喝,他也没办法。李世民下地狱,建成元吉阴魂不散,扑过来索命,还认识李世民,说明就没喝孟婆汤。

  孟婆并不是姓孟,还什么孟姜女冤魂没散,边都没摸着。孟婆就是冥婆,冥界的婆婆。婆是对老资格女神的尊称,等同于天庭的西王母,黎山老母。婆和母是一个意思。

  至于为啥没人动她,动她干啥啊。动了她谁熬汤啊?

  说六界中没人敢动孟婆,这句话,有点儿搞笑了,不是没人敢动她,而是没必要动她,动她干吗?六界生灵,没人敢动她,那是因为,没有敢破坏昊天大帝,对九界的至高统治,你动孟婆,就相当于向九界至高神挑衅了,会死得很难看:

  可以说是三权分立。

  这界,其实是九界,人神仙佛魔妖怪精鬼,神仙佛三界,是不需要轮回的,只存在度劫和历劫到其他六界。而六界人魔妖怪精鬼,需要六界轮回。

  这也符合,地府是道教(十殿阎罗等实际管理运行体系)、佛教(名义负责地藏王菩萨)和天庭(昊天大帝派员监督)的格局。孟婆,就是实际管理运行体系的一员。

  我们在看小说、电视剧时,常有一对恋人发誓生生世世都在一起的情节,听着是非常浪漫。

  但是今生今世能在一起永不分离,已是不易,至于来世,除非是天定姻缘,否则一碗孟波汤下去,那些爱过的人,无法放下的执念,滚滚红尘中一切的一切,都会随着那碗孟婆汤,在奈何桥边烟消云散。

  黄泉路边彼岸花,奈何桥上孟婆汤,阎罗殿生回生草。我们是人,是人都会死,无论孟婆究竟存不存在,相信很多人都会对孟婆的来历产生好奇。而历史上关于孟婆的传说,有这以下几种说法:

  有人说孟婆是月老成仙前的恋人,被月老抛弃后悲痛欲绝而轻生下了阎王殿,因执念太深,在赎完自尽的罪孽后也不愿轮回转世。她苦苦哀求阎王,最终阎王被打动,准许她在奈何桥边,做那为世人散尽执念的活,远离世间都情爱纷忧。

  孟婆本为一名西汉女子,自幼饱读经典。长大成人后,开始诵经念佛。她在世时从不沉湎过去,也不眺望未来,只是活在当下,一心一意地劝人莫要杀生,要食素斋。

  后来,女子入山修行,直至后汉也不见踪迹。她死后,天帝念她功绩,便命她做了那幽冥之神,主管消除鬼魂记忆,踏入轮回。

  后人不知其名,只知她姓孟,又是一老妇人的形象,便称她为孟婆。

  在《史记?五帝本纪》和《尚书?尧典》中有相似记载,从中我们可推断出:尧将他的一双女儿嫁给了舜,大女名娥皇,次女名女英。但是舜在南巡时在苍梧遇难,得知丈夫噩耗,娥皇、女英前往苍梧,行至湘水之畔,二人忍不住心中悲痛而跃入水中。世人感其情,便供奉二女为湘水之神,受万世烟火。

  而《山海经》中记载:“帝尧之二女,游于江中,出入必风雨自随,故曰孟婆”,所以,孟婆便很有可能是记载中的女英。

  孟婆死后,见那些徘徊在忘川河畔不愿投胎的鬼魂哀嚎不断,保守执念的折磨,再联想自身,便决心引渡痴人。她耗尽心神熬制那一碗孟婆汤,将鬼魂一个一个的度化,将他们送上奈何桥。但是,孟婆度得了他人,但谁又来度她?

  孟婆,众生在生生世世的轮回中不知道遇到她老人家多少次了,在奈何桥头开粥店不知道多久了,喝一碗孟婆汤再去投胎,把前世的记忆给抹去,省得带着前世的记忆回到六道去,把社会搞乱。比如说张三,前世和李四是一对恩恩爱爱的夫妻,张三转世后又成为李四的儿子,而张三还带着前世记忆,社会关系全乱套了!为了解决这个问题,投胎时必须要喝上一碗孟婆汤,忘掉前世的一切,方可投胎。

  孟婆是一个公职人员,为六道众生提供免费喝汤服务,功在当今,利在后世,这么一个兢兢业业、任劳任怨的好人,凭什么动人家?

  据传众生死后,足不沾尘踏上黄泉路,经奈何桥过忘川河,奈何桥头望乡台,在望乡台上再看一眼阳世的家人,然后到十殿阎罗那里去报道,等候发落。那些需要投胎转世的灵魂被阴差带到孟婆那里,喝了汤就去投胎。传说投胎前要到三生石上看看自己的前世今生,到底是个什么梗!

  端起一碗孟婆汤,那些爱过的人,无法放下的事,那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合,都会随着孟婆汤的缓缓入喉,永远凝固在奈何桥上。

  若是尘缘未了,等待自己内心那个他(她),再来一个千年之约,孟婆叹一口气:唉!还是放不下,这孩子真傻!那就只能跳下奈何桥,在忘川河里等一千年。三生石上又给你记录了浓浓的一笔情债。

  繁华声 遁入空门 折煞了世人

  梦偏冷 辗转一生 情债又几本

  如你默认 生死枯等

  枯等一圈 又一圈的 年轮

  浮图塔 断了几层 断了谁的魂

  痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门

  容我再等 历史转身

  等酒香醇 等你弹 一曲古筝

  雨纷纷 旧故里草木深

  我听闻 你始终一个人

  斑驳的城门 盘踞着老树根

  石板上回荡的是 再等

  雨纷纷 旧故里草木深

  我听闻 你仍守着孤城

  城郊牧笛声 落在那座野村

  缘份落地生根是 我们

  世事如烟,本来就是一场空,所谓色即是空,空即是色,灵魂本来就是不生不灭,不垢不净,不增不减,又何必那么执着?

  孟婆是在黄泉路上的饭店老板,专司为过了奈何桥的新鬼们灌忘魂汤的差事,以免这些新鬼们不忘人间旧情,闹出人鬼不了情的丑闻来,让阎王爷不好办。

  对于这个问题,我在小说里看过一个版本。

  洪荒类小说里,据说后土在无尽血海感慨生灵死后无处可去。于是身化六道轮回,真身号称平心娘娘坐镇地府深处,化身孟婆,为死去的生灵熬孟婆汤。后土身化轮回之前,就是十二祖巫之一准圣的实力,证道之后就是天地圣人的实力了,谁敢碰她。再说碰她干啥,谁管地府啊。

  就说这一个吧!孟姜女那个就不说了。如果大家不麻烦,帮忙给个赞谢谢!

  孟婆,汉民族民间信奉的幽冥之神。流行于全国各地。相传生于西汉,读儒书,诵佛经,后入山修真。上天忌讳世人知前世事,任命她为阴间官员,负责酿造似酒非酒的孟婆汤,使诸鬼魂饮之而忘其生前一切经历和见闻。如不肯饮,则以铜管刺喉灌吞。 (引自《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990年第1版 。鄙人稍作删改)

  于是鄙人叹曰,鬼之多知,天犹忌讳,何况人世乎!

  他是掌管生者与死者的身份地位,就如圣经里的天主一样,拥有审判生者死者的权利,问你除了祈祷,你还可以做什么??

  以前在一部小说看到的觉得蛮有趣的

  说是厚土娘娘的化身,当年巫妖大战为争做天地的主角。最后是拼了个两败俱伤,退出了历史的舞台,厚土就身化轮回,留了一个化身 化作孟婆。 这是为了积攒功德,(小说中功德是很重要,也很难获得的)

  传说人死后要经过黄泉路,投胎转世要经过奈何桥,奈何桥上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”,不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤,喝了这碗孟婆汤,就会将前世的一切忘得干干净净。

  所以,人总是不记得上辈子的事。还有传说,那碗孟婆汤的汤料为转世投胎的人所流下的这一世的眼泪,所饮时将前尘往事一一尝过,然后便会遗忘。

  传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。

  凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼魂可以幸免。

  所以,走在奈何桥上时,是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻,很多人还执着于前世未了的意愿,却又深深明白这些意愿终将无法实现,就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

  

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