兔儿爷传说故事:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,治不好.嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病.玉兔变成了一个少女

　　坐象兔爷,象与祥同音,寓意吉祥如意.坐虎兔爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博.麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成.坐葫芦兔爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全.

　　兔儿爷的起源约在明末.明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之.”到了清代,兔儿爷的功能

　　有那么一年,京城闹瘟疫,嫦娥知道了,心里难过,就派玉兔下界,为百姓治病,玉兔变成少女,不时变换坐骑,时而马,时而虎,时而鹿,治好了很多人,为了感谢他,人们送他礼物,他都不要,只是向人们借衣服穿,每去一家,就换一身衣服,算卦的,卖油的,守城门的不停变化着形象,瘟疫消除后,他回到月宫,为了纪念他.人们就用泥巴把他塑成不同的兔子形象,就有了后来的兔爷

　　兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说: 一年,北京城里忽然起了瘟 还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”. 兔儿爷在北京可谓是家喻户晓,因此也就

　　一般认为,兔爷儿的形象源自月中的玉兔,一个流传较广的传说故事是这样说的:有一年,北京城里忽然闹起了瘟疫,几乎家家都有病人,吃什么药也不见好.月宫中的嫦

　　兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品,属于中秋应节应令的儿童玩具.人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化之后,用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷.

　　兔儿神(又称兔儿爷)是一位中国传说中的神祇,专司人间男同性恋之间的感情,出现在一些文学作品中,其中最著名的是袁枚的《子不语·卷十九·兔儿神》以及《沧海拾遗 卷二十九·兔儿爷》.虽兔儿神被奉祀于一些庙宇,但许多道教学校表示,同性恋是不当的性行为.台湾有纪念兔儿神的庙宇.兔儿神和月兔应该是不同的.兔儿神只管男同不管女同.

　　这个故事的寓意告诉我们,人活着不能目光短浅,要做长远打算.古人云:人无远虑,必有近忧,活着,就要有远大的理想,还要有脚踏实地的精神,不能得过且过.短文

　　三点寓意啊?有点困难我这有点资料 狐狸和葡萄饥:饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又摘不到.看了一会儿,无可奈何地。

　　这篇文章的主要内容讲的是，老舍先生由北方城市中秋节街头卖的泥做的“兔儿爷”，想到了那些投身日寇的汉奸，他们也跟那些泥做的“兔儿爷”一样，虽然外表光鲜亮丽，但是却空虚，只能没有尊严地活着。

　　告诫人们，不要作空心的泥做的、没有人格尊严和民族气节的“兔儿爷”，既要有真本领，又要有浩然正气，否则只能成为“废物”。

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