端午节快到了，一起谈谈端午节的由来？端午节的由来怎么讲-乐乐故事网

　　端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。节日在农历五月初五，是中国民间的传统节日。

　　一、端午节吃粽子，这是中华民族的传统习俗，粽子花样很多，大多是用糯米包的，里面有肉粽、蛋黄粽、栗子粽、豆沙粽、红枣粽等等，我们家乡有种习惯，是用稻草灰水煎粽子的，煮出来颜色也好看，黄金色的，吃起来特别好吃香喷喷的。

　　二、赛龙舟，是端午节的传统习俗，相传起源于古时楚国人因为舍不得贤臣“屈原”投江死去，许多人划船过去相救，但终末见踪迹。之后每年五月初五以划龙舟作为纪念，借龙舟驱逐江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　三、佩香囊，端午节小孩佩戴香囊，香囊内有艾叶、硃沙、雄黄、香药，清香四溢，可做为驱邪，香囊外观很美，小孩子都很喜欢戴。

　　四、悬艾草，在端午节家家户户都要把艾草挂在门上，艾草还可以煎鸡蛋，艾草水可以洗头洗脸。听父母说吃了鸡蛋和艾草水洗身体，驱除身上的温气和邪气。其实艾草平常我们也可以多摘些泡脚，对身体有很好的保健作用。

　　五、在南方还流行吃五黄，黄鱼、黄鳝、黄瓜、蛋黄、雄黄酒。

　　农历五月，南方人称“五黄月”，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。在端午节的中午，最适宜吃五黄餐，就是把五种带音的颜色食物混在一起吃，因为中医理论认为，端午节是在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可以用端午节的力量，抑制霉运，提升自己的精力。

　　六、雄黄酒:把雄黄酒喷洒在房内外各个角落里，可以驱蚊、蛇、蝎、蜈蚣等。用雄黄酒涂在小孩身上，脑门、耳朵、鼻子、手腕、脚腕等多处涂抹，可以驱赶一切毒害侵扰。

　　一年一度的端午节快到了，这个有着2000多年历史的节日开始于我国的春秋战国时期，关于端午节的由来，民间传说很多，这里我仅介绍两种:

　　第一种传说是纪念屈原的。屈原本是春秋时期楚怀王的大夫，由于主张与侵略者开站，被朝廷中的投降派赶出都城，流放他乡。在秦军攻破楚国时，屈原满怀忧国忧民的情怀写下了《怀沙》后，投汨罗江而死，这一天正好是农历五月五日，人们撑着船打捞他的尸体无果，就准备了一些饭团投放到水中，给鱼虾吃，以免他们在饥饿中吞噬屈原的身体。后来饭团慢慢就发展成粽子了。

　　第二种传说是纪念伍子胥。伍子胥原来是楚国人，因为父亲兄长都被楚王所杀，无奈投奔了吴国。楚怀王死后，伍子胥掘墓鞭尸，报了杀父之仇。后来吴王夫差消灭了越国，伍子胥劝夫差杀死越王勾践，夫差不听。反而听信谗言，赐伍子胥自刎。伍子胥死后，夫差把伍子胥的尸体装进皮革内投入大江，这天正好是农历五月五日。后人为了纪念伍子胥，就把这天定为端午节。

　　端午节已经成为传统节日，有着传统文化的内涵，我们有责任和义务把它继承和发扬光大。

　　两千多年前，目睹屈原之死的楚国人不满上谕“汨罗投江自杀说”。

　　为了揭示真像，他们在案发当日的五月初五，设计了赛龙舟，模拟屈原大夫被杀手追逐的场景。

　　一年一年忍着饿却把粽子投向汨罗江，情景再现包裹麻袋、五花大绑投水的作案现场。又将案发当日----五月五日定为端忤节，取端正错误之意，后人传为端午。

　　后来的传人迷恋粽子的美味，研究各种馅儿，早已不再在意自杀、他杀。甚至在去年端午（2022年），全民女神林志玲毅然结婚。正是：

　　当年汨罗溺水，

　　留下后人八卦，

　　踏踏实实放天假，

　　管他自杀？他杀？

　　历史大浪淘沙，

　　滚滚尽是浪花，

　　粽子流芳千万家，

　　只问咸肉？豆沙？

　　端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

　　端午文化在世界上影响广泛，其实除了中国以外，世界上其他一些国家和地区也有庆贺端午的活动。这就让我想起了前几年韩国和我们国家争端午节的闹剧，相信很多朋友也有所耳闻（但其实韩国的端午和我们国家的端午有着很大的差别，感兴趣的朋友可以去细查）。

　　下面我主要就端午文化，端午由来，端午习俗来对端午节做一个简单介绍。同时也欢迎广大条友对我的内容进行补充和讨论，谢谢！

　　“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

　　“端”字在古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》中有“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。

　　另外在《岁时广记》中也有记载，“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。

　　除此以外，我们也知道古代人一直有用天干地支来纪年的文化，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

　　我们都知道很多地区都有在端午节划龙舟的习俗，而且这个习俗也由来已久。根据闻一多先生在《端午考》的主张来看，划龙舟的端午节最早源自于战国之前江浙地区的吴越民族。龙是当时吴越民族的图腾，而就是在祭龙的仪式中，才逐渐有了划龙舟的习惯。在古代典籍有关龙舟起源的记载最早出现在东汉，据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”

　　当然除此之外，有关于端午节由来，我们听到最多的还是纪念屈原的说法。有关屈原的生平介绍我就不细谈了，主要事件就是据说当年秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于是在五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　当然除了纪念屈原一说之外，其实还有纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推等的说法，这里不做一一阐述，感兴趣的朋友可以自己去搜索相关资料查阅！

　　谈到习俗，我不得不说，中国自古以来就是一个会吃会玩的国家！端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗更是形式多样。

　　我国全国各地因地域文化的不同，在端午习俗方面也存在着一些差异。总得来说端午习俗主要有划龙舟、吃粽子、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、佩香囊等等。尤其是划龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后，更是深受各国人民喜爱，并且形成了国际比赛。另外端午食粽的习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，也已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间，通过传统习俗和民俗活动展示表演，在丰富群众精神文化生活的同时，也是对传统文化的传承与发扬。

　　（其实关于端午文化，需要讲的还有很多，我这里所提到的也只是端午文化的大概，希望可以抛砖引玉，欢迎广大条友及时补充交流！）

　　关于端午节的起源，最流行的当然是“屈原说”，其他还有“伍子胥说”“曹娥说”“夏至说”等等。其实，在上古时期，端午并不是一个节日，而是一个“恶日”，不仅从古代典籍里可以找到根据，流传下来的那些古老的端午习俗也可以作证。

　　一、史籍中的“恶日”记载

　　《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君是在五月五日出生的，他的父亲就让他的母亲把他丢掉，不要养大，因为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”好在孟尝君的母亲不忍心扔掉自己的孩子，偷偷把他养大了，不然的话，这位大名鼎鼎的战国公子就不会出现在历史上了。

　　还有《宋书·王镇恶传》记载：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疎宗。猛见奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。’故名之为镇恶。”东晋大将王镇恶也是五月初五生的，差点被父母过继给别人，幸亏他祖父王猛看好他，他才留了下来。王猛给他取名为“镇恶”，意思就是要镇住五月初五这个“恶日”。

　　《祭辛杂志》说：“宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日，为天宁节。”宋徽宗赵佶也是五月初五生的，从小被寄养在宫外，当了皇帝后还把生日改成了十月初十。

　　汉代的《风俗通》里说：“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。王充在《论衡》里也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”我们现在当然可以驳斥这种无稽的说法，但由此可见，以五月为毒月，五月初五为恶日的说法，在古代是个普遍现象，而且由来已久。

　　在先秦时代，这已经是一种普遍认识。《夏小正》中记载：“此日（五月初五）蓄药，以蠲除毒气。”

　　“恶月恶日”的说法流传甚广，影响巨大，引出了许多禁忌。

　　《风俗通》记载：“俗云五月到官，至免不迁。”就是说五月上任的官，干到离职也得不到升迁，所以历代为官者都忌讳五月上任。顾炎武在《日知录》里也说：“唐朝新格，以正、五、九月为忌月，今人相沿以为不宜上任。”

　　南朝梁人宗懔所撰的《荆楚岁时记》说：“五月俗称恶月，多禁，忌曝床荐席，及忌盖屋。”五月忌晒晾床、草席，还不能盖房，如果盖房会怎样呢？《风俗通》说的很清楚：“五月盖房，令人头秃。”

　　在古人眼里，五月里的一切事情似乎都是不祥的，而五月五日更是恶日之最，是一年中最不吉利的日子，因此五月五日生子，就被视为灾害临门了。

　　二、五月五日为什么被视为“恶日”

　　先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。其实，这是古人在恶劣的自然条件下的一种自然反应。

　　五月正值仲夏，南方进入梅雨季节，北方多旱，气候炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，疫厉流行，对于医疗卫生条件极差的古人来说，正是极易染病死亡的时节。因此，五月就会格外引起人们的惊惧和警觉。

　　而且从阴阳五行的观念来看，五月是阳气最盛的时刻，也是阳气开始衰退的时刻，在这个阴阳相争的分界时刻，人们心存恐惧，就为五月赋予了恶的伦理涵义。

　　端午始称端伍，《太平御览》引用晋代周处的《风土记》：“仲夏端伍。”古代“伍”和“午”相通，所以端伍也称端午。午，是十二地支之一，“五，五行也，从二，阴阳在天地间交午。” “午者，阴阳交。” “五”和“午”都有阴阳交合的意思。所以古人认为，五月初五端午日是五月之中阴阳相争最为激烈的一天，是恶月中的毒日、恶日、死亡日。

　　人的最大厄运莫过于死亡，因为五月五日被视为死亡日，所以许多历史人物都被说成是死于五月五日的。比如《荆楚岁时记》说：“屈原以五月五日投汨罗江死。”（《史记》里没有记载屈原的忌日）《会稽典》记录曹娥的父亲在五月五日“迎波神溺死，不得尸骸”。此外，伍子胥、介子推也都曾被说成是五月五日死亡的。

　　三、从端午习俗看“恶日”

　　因为是恶月恶日，那自然需要避忌预防。于是，以辟邪驱恶以及祭祀不幸死亡者为内涵的端午风俗就逐渐形成，并流传下来。

　　1.沐兰汤

　　据《礼记》记载，“五月五日蓄兰为沐浴。”早在周代，人们就有在端午蓄兰沐浴的习俗。用兰汤沐浴，是为了辟邪。兰汤就是用兰草制成的汤水，兰是一种香草，是中国古人最喜爱的吉物之一，古人相信这种汤水具有消毒辟邪功能。

　　这种习俗从先秦流传下来，盛行了很长时间。《荆楚岁时纪》里说：“五月五日，谓之浴兰节。”南宋吴自牧的《梦梁录》也说：“五日重午节，又曰‘沐兰令节’。”但因为兰草稀少，后来慢慢演变成用百草煎汤沐浴，其中用的最多的是艾草和菖蒲。

　　2.挂艾草

　　艾是中国传统草药，可以直接服用，也可用于热炙。李时珍在《本草纲目》里说：“（艾草）可以取太阳真火，可以回垂绝元阳，服之则走三阴而逐一切寒湿。转肃杀之气为融和。炙之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”

　　古人认为艾草的治病效力很好，所以其辟邪功能也一定同样强大。于是端午辟邪去恶，自然离不了艾草。除了上文说到的煎汤沐浴外，还要插艾挂艾或戴艾。

　　到了晋代，除了采摘艾草悬挂在门上之外，还增加了踏百草、斗百草等避疫禳毒的新习俗。南北朝时，荆楚一带采艾要在天亮鸡鸣之前出发，要挑选最具人形的艾草，人们相信这种艾草效果会特别好。

　　《荆楚岁时记》记载：“五月五日，……采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”陈元靓的《岁时广记》引用《岁时杂记》里面的话也说：“端伍以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”用艾草编扎成人形或者是虎形，悬挂在门上辟邪，也有用彩纸剪成老虎，粘上艾叶随身佩戴的，也有妇女把艾叶插戴在头发上作饰物的，用意都是在驱邪逐疫。

　　把艾草做成人或老虎的形状，不是心灵手巧的人是办不到的。但笔者还记得，儿时在乡下，到了端午节，人们会在门头挂几株艾草，也有人会插一株在上衣的口袋里，家家都要用黄纸剪一对老虎贴在门上。这都是古代习俗的遗留。

　　3.插菖蒲

　　菖蒲具有提神、通窍、杀菌等功能，因此也被看作辟邪祛毒的吉物。

　　用菖蒲辟邪的习俗非常古老。古人认为菖蒲是天降的吉星所化，《典术》记载：“尧进，天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。”《春秋运斗枢》也说：“玉衡星散为菖蒲。”所以，菖蒲开花是吉祥之兆，能给人带喜庆。古人也相信服食菖蒲可延年益寿，让人变得聪明。

　　于是，用菖蒲来驱除五月五日的邪气，就最自然不过了。到了端午，人们把菖蒲悬挂在门旁，以驱鬼除邪。

　　清朝富察敦崇的《燕京岁时记》里说：“端午日，用菖蒲插于门旁，以禳不祥。”顾铁卿的《清嘉录》也说：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于门户，皆以却鬼。”

　　人们还会用菖蒲根刻成“小人儿”或“小葫芦”等形状，作为饰物，挂在儿童脖子上来辟邪。陈元靓的《岁时广记》就记载：“端午刻浦为小人儿，或葫芦形，带之壁邪。”

　　4.五色丝和香囊

　　五色线又叫五彩线，古代也叫五彩长命缕，也是端午驱邪的常用物。

　　五彩丝线为什么可以驱邪呢?这可能源于我国古代的五行观念。东晋葛洪的《抱朴子》里记述有把五色纸挂在山里召唤五方鬼神的巫术，所有五色线大概是用五色来象征五方鬼神，寄寓了五方鬼神齐来护佑的意思。

　　汉代就有了在端午用五色丝避疫的习俗。崔寔在《四民月令》中记载，汉朝时候，到了五月，人们除了制作一些夏季的常见治病丸药外，还会缠一种称为“长命缕”、“续命缕”的五彩丝线来佩戴。《风俗通》里也说：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”这种习俗一直流传到现代。

　　到了清朝，由五色丝又衍生出了佩戴香囊的习俗。香囊用五彩丝布缝制而成，内装朱砂，雄黄等药。把五色丝线搓制成索，索上拴上各种形状的香囊，结成一串，让小孩佩带在身上，用以辟邪。清朝的香囊有人身、角黍、蒜头、五毒、老虎、葫芦等形制。《帝京岁时记胜》说：“（端午）用软帛缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老老等式。抽作大红硃雄葫芦，小儿佩之，宜夏避恶”。这种习俗在北方农村，现在依然非常流行。

　　5.雄黄酒、五色桃印、钟馗像等

　　雄黄酒就是用雄黄泡的酒。因为雄黄具有解毒杀虫的作用，所以雄黄酒也成为了端午节驱邪的吉物。

　　夏季时，古人常常在屋内墙壁和角落洒上雄黄水以杀死或防止毒虫进入。端午节除了用雄黄洒壁消毒之外，还用雄黄泡酒饮用以辟邪，也用雄黄水或雄黄酒涂在儿童头额、耳鼻、手足心以祛毒。清朝顾禄所著的《清嘉录》里说：“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’；又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”

　　菖蒲酒，朱砂酒也是类似的端午辟邪常用物。

　　张贴五色桃印、张天师像、钟馗像等也是民间常见的辟邪习俗。五色桃印是由桃符演变而来的，钟馗门神原本是除夕镇宅的门神，明清之际开始用于端午节。

　　此外，一些地方还有用石榴花、蒜头、龙船花辟邪的端午传统。

　　由于古人对五月五日这个“恶日”的深恶痛绝和巨大的恐惧，所以用于该日辟邪驱恶的吉物也就数不胜数了。

　　6. 龙舟和粽子

　　吃粽子、划龙舟是不是为了纪念屈原，学界一直有争论。南朝吴均的《续齐谐记》记载，屈原于五月初五投汨罗江自尽，楚人哀悼他，就用竹筒贮米投进水中祭祀。唐代的《襄阳风俗记》也说用竹和五色丝包粽子是为了避免祭屈原的食物被龙吃掉。但近代学者闻一多先生考证说吃粽子和龙舟竞渡，和中国古代南方吴越民族举行图腾祭有关，把粽子投入江河，是对水中龙神的祭祀，龙舟竞渡也是一种祭祀活动。

　　其实无论是图腾祭还是祭祀屈原，基本精神都脱离不了恶日驱邪的本意，因为祭祀本就是为了祛灾祈福。明代杨嗣昌的《武陵竞渡略》记载了明朝沅湘一带为禳灾而设的竞渡习俗，在竞渡前除祭祀外，还要由巫师作法来祈求胜利。恶日驱邪的意味就非常明显了。

　　总之，从端午节流传的习俗来看，无论是沐兰汤、挂艾草之类的用吉祥物驱鬼辟邪的活动，还是龙舟、粽子等用以祭祀龙神、英雄人物的活动，根本还是出自于同一种信仰观念——端午是“恶日”，所以要驱邪祭祀。

　　端午节始于春秋战国时期，端午节的由来有5个版本，分别是：纪念屈原、纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、古越民族图腾祭、古时候天气热防疫的一种习俗等。

　　版本一：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶公元前278年，秦军攻破楚国京都。五月初五，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，后入每年在屈原投江的这一天纪念屈原，，慢慢的就发展成端午节。

　　版本二：伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　版本三：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　版本四：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，据说是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，因此，端午节成了全中华民族的节日。

　　版本五：因为温度太高，就会导致细菌滋生，而且在这个时期还会有很多毒动物出没，比如：蛇，蝎子等等。所以，五月也被认为是毒月。五月初五这一天被认为是最毒的一天，这个时候特别容易染病。为了防虫防病，人们想到了很多办法，比如：和雄黄酒，携带香囊等等。反正就是尽量搞得味道重一些。五月初五还被专门起了一个名字：端午。

　　关于端午节的由来有很多版本，可能也是由于我国幅员辽阔，民族众多，各地区各民族的为纪念先人或者祭祀等习俗，最终发展成为中华民族共同的节日。总的来说，纪念屈原这个版本是目前普遍认同的版本。

　　端午节是我国传统节日之一，是在农历的五月初五。有些地区又将五月十五称为端午节。为了区分，便将初五定为小端午，五月十五定为大端午。端午节又叫端五节，重午节，端阳节，天长节，解粽节，五月节，龙船节，粽包节，女娲节。古人于这天以兰草汤沐浴，又称浴兰节；道教又称此日为“地腊节”。唐宋时此日午时为天中节。抗日战争时，曾被称为诗人节。在古代，又是特龙图腾崇拜民族祖先的祭祖活动日。吃粽子便是端午节的习俗。

　　端午节的由来，历来众说纷纭，说法不一，其起源有十种说法：

　　一说：源于三代的兰浴。所以周代以来，有朱索桃即饰门。艾人悬户，系五彩缕，桂赤灵符等攘灾避邪风俗，至今民间尚在流行。

　　二说：是认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投泊罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

　　三说：认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

　　四说：认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

　　五说：认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

　　六说：认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写到：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

　　七说：认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

　　八说：是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

　　九说：认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

　　十说：是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

　　正是因为上述诸多说法，使得端午节名称众多，各本其源，习俗殊异。龙舟竞渡之俗起源于南方，把五月五视为“恶月”，“恶日”则起源于北方。由于屈原爱国主义精神及其诗词的深刻影响，秦汉以后，屈原一说由楚地逐渐传播到全国，并为我国人民所公认。

　　端午节作为中国民间的四大传统节日，于2006年5月，被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

　　端午节，最初为祛病防疫的节日，时间在每年农历的五月初五。关于端午节的由来，有多种说法。

　　公元前278年，秦军攻破楚国，屈原不忍舍弃自己的祖国，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后百姓悲痛不已，便在每年的五月初五祭祀屈原；还有一种说法是，在春秋战国时期，吴国大官被越国收买，谗言陷害伍子胥，致使夫差赐死伍子胥，并把其尸体于五月五日投入大江，因此端午节亦为纪念伍子胥的日子；也有人说端午节是为纪念孝女曹娥而设，相传曹娥父亲打渔时溺水多日不见尸体，年仅十四岁的曹娥便于五月五日投江救父，并于五日后抱出父亲的尸体，就此被传为神话。

　　端午节又称端阳节，粽子节，五黄节，重午节，五月节。端午节是我国四大传统节日之一，其由来传说甚多，以纪念爱国诗人屈原的说法留传最广。

　　屈原（约公元前340年-公元前278年）是战国时期楚国的诗人、政治家,出生于楚国丹阳（今湖北宜昌），芈（mi)姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均。是楚武王熊通之子屈瑕的后代，伟大的爱国诗人。

　　屈原早年曾受楚怀王重用，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交等事。主张的对内举贤任能，富国强兵，对外联齐抗秦的提议，遭到当时楚国贵族子兰等人的强烈反对而遭谗获罪，被免职流放到沅、湘流域。

　　在流放途中，屈原以忧国忧民的悲伤情怀写下了《离骚》，《天问》，《九歌》等不朽诗章。

　　公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原眼看自己的国家遭受侵略，心中悲愤，因不愿继续目睹家国遭受涂炭之状，于五月五日写下了绝笔诗章《怀沙》后，逐抱石投汨罗江，以一死来表达他爱国的悲壮情怀。

　　楚国的百姓因感念屈原爱国忧民,以身殉国的壮举，纷纷前往汨罗江凭吊，并自觉泛舟江上寻找屈原的真身，并投以饭团、鸡蛋让江中生灵饱食，将雄黄酒倒入江中药昏蛟龙水兽，以免屈大夫身体受其伤害。后来发展成用楝叶包饭团，外缠彩线，这就是后来的粽子。

　　后来人们为了纪念爱国忧民的诗人屈原，每年的五月初五便有了吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的习俗，这就是端午节的由来。

　　端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。《易经-乾卦》第五爻辞曰“飞龙在天。”端午日龙星即“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节是中国民间的传统节日，起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰富的文化内涵，在传承发展中融揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富纷呈。

　　端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、正阳节、天中节、龙节等，节期在农历五月初五。源本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；民间也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节源于天地信仰、视先信仰，上古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，逐渐形成了南北风俗融合的传统节日。

　　端午节两个最主要的习俗吃粽子和赛龙舟。据专家考证，端午节的文化始终贯穿在“龙文化”的历史传承中，古代先民在每年“飞龙在天”的仲夏端午以扒龙舟形式举行盛大的图腾祭，酬谢龙祖恩德、祈福纳祥、压邪避灾，充分体现了中华民族“天人合一”的自然观。端午节是中华民族悠久历史的文化瑰宝，承载与沿袭着中华民族博大精深，丰富而多彩的社会生活、历史文化内涵。2006年5月，将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列入国家法定节假日。

端午节快到了，一起谈谈端午节的由来？