秦二世胡亥是否正常继位这件事儿，从司马迁开始就认为胡亥属于篡位。不过也有很多学者认为胡亥是属于正常继位。

　　关于秦始皇入葬一事，不管胡亥是否属于正常继位，厚葬秦始皇是必然的。

　　原因有四个：

　　一、丧葬一事也是有规格的。

　　在森严的等级制度下，死后享受的待遇和生前是一样的。比如大臣的丧葬就不能用帝王的规格。大臣死后用了帝王的规格，就会被视为谋反。同样帝王也不会把丧葬下降到大臣的规格，否则怎么能够展示皇家的威严富贵。

　　这就是说生前处于什么地位，死后的丧葬也是要处于同等规格。秦始皇在生前是秦朝地位最高的一个人，所以死后也是要享受最高的规格待遇。

　　二、秦二世胡亥基本上是按照秦始皇生前的安排进行的。

　　秦始皇陵主要是在秦始皇生前修建的，死后入葬的陪葬品也基本是秦始皇生前安排的。

　　秦二世胡亥继续修建秦始皇陵，主要还是地面上的宫殿部分。这其实只能算作是一个收尾而已！

　　至于那众多的陪葬品，也是秦始皇生前已经准备好了，秦二世胡亥充其量也只不过是再补充点儿进去。以胡亥那种败家子的性格，也不会觉得这算作多么大的事儿！

　　三、秦二世胡亥用来排除异己。

　　秦二世胡亥下令把后宫女子殉葬，可以有效的打击和后宫有关联的势力。

　　胡亥为了巩固自己的地位，杀害自己的兄弟姊妹。公子高就是在这种情况下，选择了去给秦始皇殉葬。

　　胡亥让这么多人去给秦始皇殉葬，其中有没有与自己敌对的大臣？虽然没有记载，恐怕也不会没有吧。

　　四、秦二世胡亥为了自己死后着想。

　　嬴政自称为始皇帝，其后世陆续称为二世、三世乃至千万世。

　　秦二世胡亥给秦始皇下葬的时候，不会预见到自己会被赵高所杀，也不会预见到秦朝这么快就会灭亡。

　　胡亥做为秦二世给始皇帝下葬，这直接就会影响到秦三世给胡亥下葬。所以胡亥厚葬秦始皇，不是做给天下人看的，而是做给秦三世看的。

　　无论胡亥是篡位也好，是正常继位也好，只要他是秦二世，就会厚葬秦始皇！

　　【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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　　秦二世是不是忤逆秦始皇本意继位，其实目前还是有争议。

　　根据《史记》记载，秦始皇暴毙沙丘，赵高胡亥伙同李斯发动\"沙丘政变\"，矫诏杀公子扶苏和蒙家兄弟，篡位登基!

　　为掩饰天下悠悠众口，赵高撺掇胡亥，制定更加严酷的刑法，大肆排除异己，屠杀兄弟姐妹，导致天下分崩离析，这是《史记》展示给世人，对于秦朝灭亡的一种解释。

　　2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，其中史书《赵政书》对胡亥继位提供了另外一种与《史记》完全不同的说法。

　　《赵正书》成书在西汉早期，书中写到始皇帝将死之时，向重臣托孤，请求李斯等老臣尽心尽力辅佐幼主胡亥，这在史学家引起很大的反响。

　　我们相信以司马迁的治史严谨态度，他提供的历史事实应该更可靠，但是司马迁在《史记》中对于“沙丘政变”谋权篡位的这段历史描述过于细致，仿佛插上“文学想象”的羽翼，反而让其失真，细究起来产生更多质疑。

　　毕竟当时亲历的人都已死，又是一件如此隐秘的阴谋，司马迁是怎么知道的，而且还演绎得那般绘声绘色。

　　不管《赵政书》所记载的事实如何，至少它给我们提供一套有别于《史记》记载不一样的说法，说明在西汉时期，关于秦始皇的嗣位问题，社会上已经是众说纷纭。

　　秦二世胡亥为了证明自己继位对合法性，曾将继位诏书刻在石碑上——琅琊刻石。当然你也可以说，这个也是可以伪造的。

　　那是呀!

　　雍正的继位诏书不是一直被人质疑是伪造的吗?那还是秘密立储呢。

　　始皇帝雄杰伟略、一生虽暴戾但对臣下和宗亲却不曾有过妄杀。征战天下的大将和权臣对始皇帝都算忠心耿耿。厚葬始皇帝是继位的胡亥对父皇的追念，也是承继大统必须要做的事儿，不然百官也不肯。

　　古代对于死亡的认知是有限的，他们相信人死了只是到另一个世界，还需要继续生活，还需要吃喝拉撒，还需要有人伺候有人陪。

　　因此，作为功盖古今的始皇帝，他把一生的辉煌也拷贝一份”缩小版”带进了皇陵，妻妾奴婢自然不能少。

　　直到清末，国家穷困没落，慈禧依旧把巨大的财富带进了坟墓作为陪葬。那些东西大部分是她生前享用过的。

　　即便民间，一个人穿过用过的东西，在他死后，一般也会烧掉，尤其是衣物，何况是帝王呢。

　　资料链接：

　　1.藏入大量财物，实为赵高与李斯欺名盗世，向世人彰显二世登位正常、合理、合法。

　　2.做面子工程，作为帝国继承人要树立良好的形象以利于本身的统治，众所周知，他得国来自于篡改诏书，害死了合法继承人自己的亲哥哥扶苏，且灭了同族同宗兄弟姐妹，如果不用孝顺遮脸，难以收服人心。

　　3.胡亥作为始皇帝的亲生儿子，自有辩风识向、查颜观色的本事，颇受始皇宠爱，有一定父子情谊，为纪念老子，儿子应该如此。

　　4.葬入皇陵的财富，仍为皇家所有，并没流失！所以他厚葬了老爸秦始皇。

　　5.始皇帝生前主抓的皇陵，工程有一定的规模，空间宠大，要有丰厚的财富入葬才能与之相匹配！

　　秦始皇在建立秦朝之初，曾经设想万世不灭。可事情的结果，并未按始皇帝的设想进行，秦朝仅仅传了三世，便亡了，反而成了中国历史上相对短命的一个大一统王朝。

　　秦朝皇位的传承，三世子婴的继位，争议相对较少，可是二世胡亥的继位过程，随着更多相关史料的出现，争论却越来越多。

　　胡亥继位的过程，流传最广的一种，就是《史记》所载的“沙丘之变”。秦始皇在东巡期间，病死沙丘。胡亥在赵高和李斯的支持下，篡改了秦始皇的诏书，继位成了秦二世皇帝。

　　胡亥为了巩固自己的地位，伪造始皇帝诏书赐死了公子扶苏和镇守边境的大将蒙恬。之后，又杀掉了其他的兄弟姊妹。胡亥成了秦始皇唯一在世的子女，这胡亥是自己把自己给灭族了。

　　按照《史记》的记载，胡亥的确是篡改了秦始皇的遗诏，才坐上了秦二世的宝座。但是，据北京大学所藏的西汉早期竹书《赵正书》的记载，胡亥是在丞相李斯和御史冯去疾的建议下，被秦始皇亲自指定继承皇位的。

　　所谓的“赵正”，即“赵政”。秦始皇，名嬴政，赢姓赵氏。古人一般对男子都是以氏相称，女子才以姓相称，所以，赵政是对秦始皇比较正式、尊重的称谓，而直称嬴政则带有蔑视的意味了。《赵正书》其实就是记载秦始皇去世前后事迹片段的一个小传。

　　根据《赵正书》的记载，秦始皇在病入膏肓时，非常的悲伤，将李斯、冯去疾召到了病榻前，商议立嗣之事。李斯和冯去疾向秦始皇谏言：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”李斯和冯去疾的意思很明了，因为返回咸阳的道路遥远，为了避免有大臣拥立秦始皇的其他儿子，阴谋作乱，请求立胡亥为皇帝。这里的“大臣”，应该就包括蒙恬。要说李斯不担心蒙恬夺他的相位，肯定是假的，只是李斯应该也同时考虑到了朝廷的稳定，所以，也不能说李斯就是完全自私自利的一个人。

　　秦始皇听毕，说：“可。”由此可见，胡亥继位为秦二世是经过秦始皇批准的。

　　相对而言，秦始皇指定胡亥继位的可能性更大。毕竟秦始皇信奉法家，胡亥跟随赵高学的正是法家的东西，等于是一脉相承，而扶苏学的却是不让秦始皇喜欢的儒家，秦始皇将扶苏派去边境，也是因为不喜欢扶苏的儒家想法。

　　不过，不管怎么样，胡亥都成了秦二世。那胡亥为什么还要厚葬秦始皇呢？其实，答案并不复杂，不管胡亥是如何继位成为的秦二世，他都要厚葬秦始皇。

　　其一，就是向天下宣布继位的合法性。

　　如果胡亥是篡了扶苏的位，那胡亥更需要大张旗鼓的厚葬他的父亲秦始皇。胡亥通过此举，会让不明真相的秦朝百姓都觉得，胡亥的皇位原本就是秦始皇指定给他的，所以，胡亥才要厚葬始皇帝。

　　如果胡亥是被秦始皇指定接班的，那胡亥跟他父亲的关系应该很好，胡亥更要厚葬秦始皇了。

　　其二、秦始皇建立秦朝，胡亥必须顺乎礼法，收买天下士大夫。

　　春秋时期，孔子已经提倡以孝治国，秦朝时儒家思想的影响力已经非常巨大了。而自商周开始的礼制中，天子也要有宗庙，法家同样讲究遵循。所以，《赵正书》中，胡亥要杀李斯，李斯列举了自己的七大罪状，实际是对秦朝建立的七大功绩，希望能够感动胡亥，改变主意。其中就有“立社稷，修宗庙，以明主之贤者，吾罪五矣”。

　　胡亥要将秦始皇的神位放入宗庙，如果只是草草埋葬了秦始皇，肯定会被天下人，特别是士人所耻笑。所以，胡亥为了收买天下人心，必须厚葬始皇帝。

　　其三、胡亥并不是一个彻底的暴君。

　　按照《史记》的记载，赵高在劝胡亥夺扶苏的皇位时，胡亥曾说：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫（才华比较少的意思），强因人之功，是不能也。”可见胡亥还是比较明大义、孝道的，也认为自己的才能有限。

　　胡亥后来的残暴，昏聩，全都是赵高的作为。赵高原本就是胡亥的老师，赵高对胡亥施行了超强洗脑术，通过恐吓、诱导胡亥的方式，让胡亥先杀了自己的所有兄弟姊妹，又让胡亥除掉了李斯、冯去疾、冯劫等大臣，将胡亥完全孤立封闭起来。然后，赵高又通过类似“指鹿为马”的事情，威慑胡亥和群臣。赵高的所有作为，都是为了自己将来的篡位，不过后来因为天生异象，“殿欲坏者三，高自知天弗与，群臣弗许”，赵高恐惧，才将三世之位给了子婴。正是因为赵高，才最终导致了秦朝的灭亡，而胡亥也留下了一个残暴的形象。

　　其实，胡亥应该跟三国时的刘禅很相似，只是刘禅因为刘备的原因，重用了诸葛亮等贤臣，而胡亥却用错了赵高。胡亥留千古恶名并不无辜，不过胡亥并不恨他的父亲秦始皇，所以，没有理由不将秦始皇风光厚葬。

　　至于胡亥杀死修建骊山陵墓工匠的原因，原因更简单。古人选择墓地非常讲究风水，特别是帝王之家，还讲究王气、龙脉。如果祖坟被盗，会被认为王气被破坏，龙脉被断，是有害后世子孙的事情。胡亥当然希望自己气运长久，秦朝的基业永存，那么保护骊山陵墓的安全，就是他必须要做的事情了。

　　有些孝道是做在明面上的，做给外人看的；有的孝道是做在心里的，是做给父母看的。秉承先父遗志，实现父母理想；或者建功立业，以显父母，这样的孝道是大孝，是真孝。父母死后，隆重安葬父母，立碑写传，哭得死去活来，每年按时祭祀，这是普通百姓的孝道。如果生前不尽孝，死后做表面文章给世人看，这样的孝是假孝！

　　秦二世做为天子，他的孝道应该是：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。很明显秦二世没有做到天子之孝，但是他把百姓的孝道做到极致，只是为了彰显他得位正，事父孝。

　　胡亥就是一个纨绔子弟，赵高为了控制秦国而扶持胡亥上位。胡亥上位的最大敌人是谁？不是已经死了的秦始皇，而是还活着的扶苏！如果秦始皇一死，就发丧，那么扶苏得知父皇已死，必然不会接受自尽的皇命，他会认为这是胡亥的矫诏，进而跟蒙恬一起起兵夺皇位。为了瞒住秦始皇已死的消息，不得不将咸鱼放在秦如皇尸体旁，以此来掩盖尸臭！

　　扶苏死后，胡亥成功登基，为了表达他的孝道，他就征发百姓继续修秦陵，他要为父亲修一座漂亮的皇陵，反正又不需要他亲自动手。胡亥自己喜欢美女财货，因此他认为父亲也喜欢美女财货，因此他将没有生育的先皇嫔妃全部殉葬，又收集奇珍异宝陪葬，反正殉葬的人不是他，财货他也不再乎！胡亥这些表面工作做好了，世人就会认为胡亥事父极孝，进而认可他的皇帝之位。

　　胡亥年少无知，群臣对他面服心不服，加上秦皇子女众多，免不了那个子女在大臣们的拥护下夺位。为了防止意外发生，赵高给胡亥出主意了，那就是“诛功勋，杀骨肉”，因此胡亥下令将兄弟姐妹全部诛杀，帝国元勋也被诛杀。此举保证了胡亥的皇位不可动摇，同时也埋下了无人可用的祸端。杀死修陵人，这也是胡亥的旨意，防止将来有人盗窃皇陵，惊扰始皇灵柩。

　　秦王朝是我国历史上第一个大一统的封建帝国，然而秦人在历时六百多年的奋斗，消灭六国、统一天下后，仅仅十五年、传至二世就在农民起义的野火中灰飞烟灭。

　　由此，秦王朝身上有太多的疑问需要我们去探寻，当然也包括题主的问题。

　　旭哥将从秦二世是否忤逆秦始皇本意继位、秦二世为何厚葬秦始皇，两个部分回答题主的问题。

　　可以明确的说，秦始皇本意传位于公子扶苏，却被赵高、丞相李斯和胡亥密谋篡改遗诏，夺取了皇帝之位。

　　我们先来看看司马迁在《史记》中，是如何记载这段历史的：

　　始皇至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。--《史记-始皇本纪》

　　然而有人据此认为，秦始皇给公子扶苏的诏书内容是“与丧会咸阳而葬”，也就是让扶苏赶回咸阳，处理后后事，并未言明立扶苏为太子。因此，不能证明秦始皇传位给了公子扶苏，也就无从说起胡亥篡位之事了。

　　但是，稍微对历史有所了解的人，都不会持有这样的观点，理由有四点。

　　其一，根据礼制，皇帝驾崩之后，只有继位之人才有资格主持先帝的葬礼，秦始皇让公子扶苏赶回咸阳，处理丧葬之事，其立扶苏为继承人之意，不言自明。

　　其二，皇帝驾崩前后，是政权稳定的关键时期，继位之人必定要处于庙堂中枢的位置，这也是秦始皇急切召扶苏赶回咸阳的原因，假如秦始皇没有传位于扶苏，就绝不会在这个敏感时期，召身在京城之外的扶苏回京。

　　其三，公子扶苏此时在外执掌秦国的精锐部队，长城军团，如果秦始皇不传位给扶苏，就不会将自己将要病逝的消息告诉扶苏，因为这样，极有可能引发扶苏起兵夺权的行动，后果不堪设想。

　　其四，赵高和李斯有篡改遗诏的动机，赵高曾经做过赵高的老师，和赵高关系十分密切，当然希望胡亥继位；李斯原为楚国人，和以蒙恬为代表的秦国本土势力政见不和，而蒙恬和扶苏长期一起掌兵，关系特殊，李斯可以借助拥立胡亥的功劳，继续执掌秦国国政。因此，才有了赵高和李斯合谋，篡改遗诏，拥立胡亥继位。

　　由此可见，秦二世忤逆秦始皇本意继位，是无可辩驳的历史事实。

　　既然，秦始皇都没有传位给胡亥，胡亥为什么还会厚葬秦始皇呢？

　　旭哥认为，有三点原因；

　　第一，古人有事死如事生的观念，厚葬之风盛行，作为继位新君，当然要表现出对先帝的孝道，况且秦二世的皇位是篡夺而来，所以更要将这场戏做足了，大肆厚葬秦始皇，彰显自己继位皇位的合法性。

　　第二，出于巩固自身位置的需要，秦二世也必须厚葬秦始皇。因为一朝天子一朝臣，作为继位新君，地位并不稳固，此时朝堂上都是先帝的老臣，厚葬先帝，可以向这些人表明自己的政治立场和继承先帝遗志的愿望，用以安抚前朝重臣，以稳固自己的地位。

　　第三，在古代社会，天子的葬礼绝不仅仅是天子一个人的事情，而是整个统治集团的事情，事关国家政权。为什么帝王陵都要修的高达宏伟呢？这样不但使天子独一无二的地位象征，更是国家力量强大的象征，可以震慑不臣之心，以达到延续统治的目的。

　　由此可见，厚葬秦始皇，秦二世不管自己愿不愿意，都是必须要做的事情。

　　秦始皇把自己称作始皇帝，希望帝位传二世、三世、直至万世，但现实太过无情，在秦始皇死后仅仅三年，由他一手创造的强盛帝国便灰飞烟灭。

　　幼子胡亥和长子扶苏，一个残暴，一个仁义，二者形成了鲜明的对比，所以人们总是在想，假如公子扶苏能够继承帝位，秦王朝是不是可以继续延续下去呢？

　　历史不容假设，秦国自有其取死之道，历史自有其前行的规律，不是换一个帝王便可以扭转乾坤。

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　　秦二世胡亥是个贪玩的孩子，认为当帝王就是为了享乐，并没有什么坏心眼。秦始皇很喜欢他，父子关系不错，巡游时把他带在身边聊个天，开个心。胡亥是个喜欢摆谱的人，老爸死了，当然要厚葬，一是显示亲情，另一方面也能掩盖一下改遗诏的事，抚平一下内心的愧疚。

　　至于秦始皇死后秘不发丧，杀兄弟姐妹这些坏事，都是他的法律老师赵高挑唆或亲自干的。

　　秦始皇死得很突然，在巡游路上暴死，赵高没有想好对策，于是隐瞒真相，思谋着如何取得利益。但天气太热了，秦始皇的尸体快发臭了，没办法，就说皇帝想吃鲍鱼了，就在车后拉了一车鲍鱼，掩盖异味。等想出联合李斯改诏书，传假圣旨杀公子扶苏，让胡亥继位的办法后，才把真相告诉丞相李斯和太子赵高。

　　胡亥继位秦二世后，赵高开始大清洗，他告诉胡亥有些大臣怀疑遗诏是假的，为公子扶苏鸣不平，还预谋和秦始皇的一些有权势的子女一起谋反。胡亥是个脑瓜极其简单的家伙，听了赵高的话就着急抓瞎了：“咋办呢?咋办呢？！！！”赵高正等这句话呢，告诉他就一个字 ：“杀！”胡亥一点头，赵高一口气体杀了二十多个太子公主，杀了最大的威胁蒙氏兄弟、李斯父子和大批臣子，清理异己工作一步到位。

　　古代人很迷信，认为陵墓风水好，对后代有好处。另外秦陵在秦始皇死前已经选好风水宝地开始修建，胡亥自然希望自己的父亲不管是去了天上，还是在地下，都能保佑他稳坐江山，他不但把秦始皇没有生育的妃子一起陪葬，还把修墓的工人全都活埋在墓里，还在墓中灌注了大量水银，以保证秦陵安全。

　　因此胡亥是个糊涂皇帝，赵高才是罪魁祸首。

　　根据近年来的出土文献来看，胡亥的继位很可能就是秦始皇的本意，不过，矫诏诛杀扶苏、蒙恬，则是胡亥自作主张。由此看来，流传了两千多年的“沙丘之谋”，或许并不存在！

　　按照司马迁的记载，公元前210年十月，秦始皇进行了人生中最后一次南巡。这次出行，一并跟随的还有丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高。不成想，秦始皇在沙丘时突然患病，结果赵高、李斯、胡亥矫诏夺权，并借秦始皇之名逼死了扶苏和蒙恬。

　　《史记》中的记载，成了两千多年来“不可撼动”的公案。在太史公笔下，秦二世胡亥就是一个篡位者，而赵高、李斯也成了狼狈为奸的小人。相比之下，原本多次直言劝谏的太子扶苏，则成了最为无辜的牺牲品。

　　然而，几年来有一批竹简逐渐披露，让世人见到了故事的另一个版本。北大简《赵政书》中，记载了秦始皇、秦二世等人的言行，其中便包括秦始皇病重时的安排：

　　据学者考证，《赵政书》成书于西汉早期，早于《史记》。按照它的记载，秦始皇病重时曾征求近亲大臣的意见，而李斯等人考虑到当时形势，举荐了胡亥。卧榻上的秦始皇，也采纳了这一意见。如这批竹简所记述的情节属实，则很可能会颠覆司马迁的记载。

　　不过，且不论胡亥继承大统是否为秦始皇本意，但太子扶苏和大将蒙恬之死，却是受胡亥残害：

　　根据竹简的后文来看，胡亥继位后担心自己皇位不稳，便决定除去兄长扶苏及其亲信蒙恬。在这一系列灭绝人性的举措中，不少人也遭到殃及。可以肯定的是，秦二世是一位暴君，这一点与《史记》的记载并不冲突。

　　古代帝王生前便开始为自己营造陵墓，甚至会提前筹备随葬品。这种做法，主要是受“事死如事生”观念的影响。另外，作为继任者的新君，为了表达自己的孝心，也会劳师动众地给先皇操办一场隆重的葬礼。

　　丧葬文化虽然看上去像是生人给死人举行的一种仪式，但同时更是做给旁人看的礼仪。无论秦二世篡位与否，他势必要表现对秦始皇的尊敬，绝不会吝啬那些奇珍异宝。而且，秦二世要是真的篡位，这场戏便需要做的更充足。

　　另外，作为皇帝的秦二世，又怎么会在乎眼前那些财富呢？要知道，此时他就是天下的主宰，可谓是掌控着世间的所有财富和生杀大权。当然了，也正因为秦君的残暴，才使得自己的江山并未传至千世万世。

　　说起秦二世忤逆秦始皇本意继位。这个值得商榷。

　　史载秦始皇病重，自知不免，特诏令公子扶苏来见。并没有明确记录秦始皇定了扶苏为继承人。

　　所以在这种暧昧情形下，胡亥有心谋位也是较为正常的，更何况赵高李斯两个各怀鬼胎。

　　至于隆重对待秦始皇的身后事——厚葬，这不是做给外人看的吗？

　　就说咱普通老百姓吧，孝顺儿孙有几个？长辈生前却少有人问。等到家里长辈去世了，哪个不是隆重举行葬礼？请来和尚道士做上几天水陆道场，出殡途中还要花样百出，给柩夫道士赏些钱财以示重视。所谓薄养厚葬也。盖因生前孝不孝无人知，死后孝不孝有人看！

　　胡亥之于秦始皇，也是一样的心理，谋位掩丧之事都不是台面上的事 ，秘密进行中，知道的有限几个人也是讳莫如深。但死后事，不可不隆重——这是面上的事啊。况且一国之君身后事，断不可草草了之——又不要胡亥自己掏腰包。

　　无论如何自己的父亲，做给天下人看的。简单

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