应该在1089年 任杭州太守期间，佛印居金山寺，苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，

　　这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，

　　便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交

　　苏轼四十五岁那年被贬去黄州做团练副史，他在黄州的东坡上，盖一间房子住，也就把自己取号为东坡居士。

　　苏东坡对佛学非常感兴趣，所以在黄州时，常游览佛寺，拜访高僧，请教佛理；他跟佛印禅师做好朋友，就是从这个时期开始的。

　　而佛印禅师是中国宋朝一位很了不起的高僧，名闻全国，神宗皇帝还颁赐一个“高丽磨纳金钵”给他，以表扬他的德学。佛印小时候是个神童，三岁就能背诵唐诗，五岁时《唐诗三百首》，能够背出二百多首。从此书读百家无不通晓，直到有一天，他到一间叫竹林寺的庙里，读到《楞严经》，越读越有兴趣，他发觉这才是真理。十六岁时就出家专门研究佛学去了。

　　当佛印禅师住持庐山的归宗寺时，苏东坡到黄州，黄州是在湖北省的长江北岸，与长江南岸江西省的庐山，正是隔江相望。因此，苏东坡就时常坐船过江，找佛印禅师谈禅论道，两大才子言谈甚欢，惺惺相惜，颇有相见恨晚的感觉，他们由于会晤的次数多了，交谊也日渐进增，也时常开一些揭示禅理的玩笑，成为佛门的千古佳话。

　　至于那些佳话的真实性，大家看过笑笑即可，不必在意。

　　乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。

　　苏轼和佛印在他刚到苏州的时候就认识了。由于苏轼本身很喜欢佛学，所以他刚一到杭州就到佛寺里面去了。而佛印当时刚好是杭州佛寺里面知名度最高的和尚，所以两个人自然而然就相识了。这之后苏轼经常去拜访佛印，两个人谈诗论道，相得甚欢。

　　苏轼和佛印在元丰五年（1082年）五月，黄州相识。

　　佛印禅师(1032~1098)，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。

　　苏轼因乌台诗案受诬陷被贬黄州任团练副使。从苏东坡被贬黄州的时候，佛印在附近地区时开始交往比较密切，在之前不怎么交往。

　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　佛印，宋代僧人。江西浮梁人，俗姓林。法名了元。宋神宗钦仰其道风，赠号佛印禅师。

　　在黄州时期，大文豪苏东坡写出了《赤壁赋》和《后赤壁赋》等佳作。被贬之后，苏轼心生颓意，渐渐接触佛法。黄州位于长江北岸，与之隔江相对的是江西庐山，庐山之上有个香火很旺盛的归宗寺，庙中主持大和尚名叫佛印，苏轼早年在瓜洲时就和佛印相识，而今机缘巧合，在黄州，苏轼与佛印建立了良好的关系，成为挚友。佛印和苏轼互有才学，相互敬仰。

　　苏轼和佛印认识的时候是苏轼被文字狱处理后，各地漂泊时候，遇到了金山寺的佛印禅师，结为莫逆之交，两人的诗歌唱和与对话为大众津津乐道。

　　苏轼是中国历史上的文化奇才，精通诗歌，词，散文，同时还是伟大的书法家，画家，同时还是蜀学的大师。

　　东坡文集有苏轼与佛印了元书简十二首，第一简是目前可考苏轼与佛印交游最早的文字记载，按孔凡礼先生《苏轼年谱》推测，此简可能是在元丰三年六月时，但此时二人尚未见过面。佛印年长苏轼几岁，是云门宗僧人，自大觉怀琏开始，苏轼与云门宗的僧人一向过从甚密，两人相识应该是通过云门宗的大觉怀琏的介绍。

　　至于二人初次见面，现在一般都是定在元丰五年黄州，或元丰七年，苏轼游庐山/润州时，佛印当时先是在庐山归宗寺住持，后来又到润州金山寺住持，不太确定。

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