孟浩然《过故人庄》诗歌中的“故人”指的是谁？为什么？孟浩然写的过故人庄是什么意思-乐乐故事网

孟浩然《过故人庄》诗歌中的“故人”指的是谁？为什么？

　　《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。原诗如下：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　我们从上面全诗可以看到，“故人”出现在第一句，而且是准备好了鸡等丰盛的饭菜，邀请作者到他的家里去吃饭。由此可知，这个“故人”肯定和作者的关系很熟，是作者的一位老朋友，不然不会邀请到家里做客。

　　我们知道孟浩然是唐代著名诗人，出生在盛唐，作为有才之人肯定希望入仕报效朝廷，但是现实却不尽人意，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，最后修道归隐终身。而这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，到一个姓田的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡，看到美丽的田园风光，创作出这首诗。

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　　诚邀，一缕英雄为您解答

　　《过故人庄》是孟浩然的一首五言律诗，诗中不光表达了诗人对田园风风光的赞美，也写出了朋友间（“故人”）的真挚友情，《过故人庄》是孟浩然的诗歌代表作，历来都受到人们的好评。

　　（孟浩然书影绘像）

　　楼主问题中的提出的：孟浩然《过故人庄》诗歌中的“故人”是谁？我觉得这个问题特别好，“故人”就是朋友的意思，提到故人，我们很容易联想到李白写的那首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白和孟浩然就是很要好的朋友。

　　孟浩然要去广陵（扬州），李白在黄鹤楼为孟浩然饯别，还写下了这首送别诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这首诗也成为传诵千年而不衰的送别名诗，李白口中的“故人”就是孟浩然。

　　（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗意图）

　　在回答楼主这个问题前，我还是采用一直以来的问答风格，先从作者简介、诗歌创作背景谈起，以“知人论诗”的方法切入到楼主的问题上，我认为这样会对诗歌有一个初步的认识，再去回答楼主的问题就水到渠成了。

　　孟浩然（689～740），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北省襄阳市）人，擅写五言诗。孟浩然长年隐居家乡鹿门山，后世也称他为“孟襄阳”。孟浩然早年于鹿门山闭门苦学，等待进入仕途的机会。

　　（孟浩然绘像）

　　孟浩然曾写下《书怀贻京邑同好》一诗，原诗较长，我节选其中几句：

　　孟浩然的这首诗也被选入《全唐诗》的第159卷第11首。开篇是诗人的自叙，从诗中我们可以得知：他生长在世代重儒风的书香门第，从小就很好学，并获得了较高的文学修养。诗中接着写他向京中的朋友表明自己有进入仕途的打算，望“故人”引荐。

　　可是由于种种原因，孟浩然一直到四十岁时，才离开家乡到京城长安应考，在这次科举考试中孟浩然没有实现自己科举出世的理想。诗人在长安待了一段时间后，又回到了家乡襄阳，过起了隐居的生活。据《旧唐书·文苑列传》记载“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。

　　（襄阳鹿门山）

　　孟浩然这次的科举虽然失利了，但是他在京城里认识了一些朋友，他的才华也得到了文坛上一些名人的肯定，如张九龄，王维等人。据《唐才子传》记载：

　　孟浩然回乡之际，他写下了很多的诗歌，如他在《岁暮归南山》一诗中写到：“感激遂弹冠，安能守固穷。北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”

　　（王维绘像）

　　在离别之际，他还写过《留别王维》一诗，诗中写道“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”

　　在诗中，孟浩然认为自己科举入仕的希望很渺茫了，与其天天在寂寞失望中度日，还不如早点回到家乡去。但离开京城又要与好友分别，这首诗表达了诗人心中的怅惘和矛盾。

　　这两首诗中都出现了“故人”一词，只不过这两首诗里的“故人”，指的是孟浩然在京城认识的朋友王维等人。

　　（《过故人庄》诗意图）

　　这次科举考试的失利对孟浩然的打击很大，他深感仕途无望，便离京返乡。孟浩然回乡后，只好继续过着隐居田园的生活，直至五十一岁时去世。《过故人庄》正是诗人在长安科举失利，返回家乡后的作品。

　　如楼主问题中所说，《过故人庄》这首诗中的“故人”是谁呢？也就是说，“故人”在这首诗中有着怎样的身份？在解读了孟浩然这首诗歌的写作背景后，在回到诗歌本身，去解读这个问题，就很容易了，我将从以下五点进行回答。

　　（一）从诗题和内容上看“故人”的身份

　　这首诗的诗题是《过故人庄》，首先来看“过”字，“过”字所表达的含义是“故人”邀请孟浩然来做客的，而不是孟浩然主动前来的。一个“邀”字体现出“故人”对孟浩然的至诚之意与款款真情。

　　诗歌的题目中所写的字眼虽是“庄”，而作者落笔之处却是“田家”，由此可知，作者前往的只是一般的田园农家，而不是富丽堂皇的亭台楼阁之家。这也说明了孟浩然前去拜访的不是达官显贵，而是是一位高雅的隐士。

　　（书法作品《过故人庄》）

　　孟浩然在长安参加科举考试前，一直在家乡鹿门山过着隐居的生活，他所结交的朋友，都是和自己志趣相投的人，或者说是有着共同兴趣爱好的人。

　　孟浩然以“故人”的口吻称呼这庄院的主人，由此可见两人的交情不浅，所以从一点上可以看出这位“故人”是一位高雅的隐士。

　　（二）从招待孟浩然的食物看“故人”的身份

　　诗中写道“故人具鸡黍，邀我至田家”，“鸡黍”虽然不是什么特别高级的食材，但对一般农家百姓而言，已是招待客人的最好的事物了。

　　而且孟浩然诗中所用的“鸡黍”二字已然超越了食物本身的意义，因为“鸡黍”二字在中国传统文化中有着更深一层的含义。

　　南朝刘宋时期的范晔等人编撰的《后汉书》中，就记载了一则有关“鸡黍”故事，说的是范式与张劭的故事。

　　（《范张鸡黍》插图）

　　范式与张劭是好朋友，春天在京城分别，约好秋天相见。到了九月十五日，张劭在家里“杀鸡为黍”准备接待范式。张劭家人将信将疑，张劭解释说，范式是个守信用的人，一定不会爽约。话音未落，范式就到了家门口。

　　这个故事显示了范式与张劭的深厚友谊。孟浩然诗中写的“故人具鸡黍”，一来是为了表达“故人”对自己的热情招待，而来是为了表达两人的深情厚谊。

　　（孔子绘像）

　　除过《后汉书》中记载的“鸡黍”故事，《论语·微子》中也有一则“杀鸡为黍而食之”的记载：子路与孔子失散后，他与一位“荷莜丈人”偶遇，这位荷莜丈人“杀鸡为黍”招待子路。子路与“荷莜人”道别后寻回孔子，并把遇上丈人的事告诉孔子，孔子感叹道这是一位真正的“隐者”。

　　从孟浩然的诗中的表达来看，“鸡黍”一词暗示了“故人”就像《论语》中的那位丈人一样，是一位不屑于仕途名利的隐者。

　　（三）从“故人”的居住环境来看他的身份

　　诗中写到“故人”的居住环境是“绿树村边合，青山郭外斜”，这是一个环境优美的地方，是一个宜居的地方。那么“村” 与“郭”二字是什么意思呢？

　　我们知道，古代汉语中一些字词的含义与现在汉语中是有一些不同的，在赏析解读古诗的时候，要把一些字词的含义放到古汉语的语境中去解读。

　　（《过故人庄》诗意图）

　　“村”字在《广韵》中的解释是“墅也”，“墅”字在《说文》中的解释是：“墅，郊外也。”而《毛诗诂训传》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”

　　从古汉语中“村”的语义来看，“故人”居住在一个远离城市的地方。

　　“郭”是城邑外围的城墙之意，“郭外”就是不在城镇范围内的郊外农村。这样的居住场所是适合隐居的，可以说是作为隐者的绝佳选择。

　　（《过故人庄》诗意图）

　　在从诗中“青山绕，绿树合”等词语来看，“故人”居住在一个青山绿树环抱的地方，是一个幽静的去处，也是一个远离城市喧嚣的地方，从这一点上来说，更能看出“故人”的隐者身份。

　　（《过故人庄》诗意图）

　　（四）从两人的谈话内容来看“故人”的身份

　　诗中写到“开轩面场圃，把酒话桑麻”，这是两人在就餐的过程中的动作和谈话内容，诗人打开窗户，映入眼帘的是院子里平凡的打谷场与菜园子。他们把酒言欢，畅所欲言，可交流的是什么呢？原来就是“桑麻”的事情。

　　（“把酒话桑麻”诗意图）

　　从谈话内容来看，只不过是平常的农家劳作的事情，“桑”和“麻”是典型的农家生活，由此可见，这位“故人”的情趣是志在山林田园，不是官场仕途。从这一点上来说，“故人”的身份就是一位隐者，是一位在自己的庄园里过着自耕自乐生活的隐士。

　　（五）从期望再次重逢看“故人”的身份

　　诗中最后两句是“待到重阳日，还来就菊花”，这是两人的约定，他们约定在重阳节再来相聚。“就菊花” 三字中，“就”有亲近之意，表现孟浩然是渴望和“故人”再次相逢的。

　　（陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗意图）

　　“菊花”一词，又很容易让人联想人联想到隐者陶渊明，为什么这么说呢？因为在中国传统文化中，“菊花”就象征着隐者。说到菊花，人们自然会将它和“隐逸诗人之宗”陶渊明联系起来，陶渊明在《饮酒》中便有“采菊东篱下，悠然见南山”，这体现的是隐者的生活状态。

　　“菊花”有两种解释，一是作植物解的菊花，二是指菊花酒。因此孟浩然诗中的“还来就菊花”一句的含义就很好理解了，诗人设想在重阳节这一天，他又和“故人”重逢，他们一边欣赏着绽放的菊花，一边尽情地喝着菊花酒，把酒言欢。

　　诗中还透露出一条重要信息，就是“还来就菊花”一句中的信息，从中我们可以得知，这位“故人”的田园里一定种植着许多菊花，他是一位爱菊花的人，从这一点上可以看出他的隐者身份。

　　（明代画家陈洪绶《隐居十六观图册》中的隐者形象）

　　孟浩然的《过故人庄》记述了诗人到“故人”农庄做客的经过，表现了诗人对田园生活的喜爱，以及与“故人”之间的深厚友谊。

　　综上所述，在解读了孟浩然《过故人庄》的创作背景以及诗中字词后，我从五个方面分析了“故人”的身份，算是对楼主的问题做了一个自己认识上的解读。

　　孟浩然所写的《过故人庄》中的那位和诗人有着深情厚谊的“故人”，他还有一个身份：那就是一位高雅的隐者。

　　《过故人庄》是孟浩然隐居鹿门山的时候作的诗。

　　诗歌大意是：

　　作者应一位农村老友邀请，去他家里作客，朋友家住在绿树环绕的山村里，村外还有青山横卧，二人开窗畅饮，闲话家常。

　　朋友为他准备了农村的丰盛饭菜，虽然简朴，但很隆重，展现出主人的热情，同时也看出主客二人之间关系匪浅，不讲排场和虚礼，自然而平静。

　　末了，告别时孟浩然意犹未尽，说等到九九重阳节的时候，我再来赏菊品酒。彼此之间自然亲切，毫无客套之虚礼。

　　由此，可以看出，这位故人与孟浩然关系很好，不一般。而据元辛文房《唐才子传》记载：孟浩然和张子容在青年时曾“同隐鹿门山，为生死交，诗篇倡答颇多。”如《除夜乐城逢孟浩然》、《送孟浩然归襄阳二首》等。

　　原来，孟浩然有位同窗好友，曾一起隐居苦读。这期间，彼此宴饮交流应该不少，且因为是至交，彼此间也少了客套和繁文缛节，坦诚相对，才会不客气滴赴宴，不客气地在约。全诗清新自然，情感自然流露，天然去雕饰，也说明诗人心情轻松愉悦。

　　张子容去长安应试，临行前，孟浩然赠他一首诗《送张子容进士举》，此后二人之间常有唱和，同气相求，同声相应。后来，张子容被贬贫瘠荒远的乐城时，孟浩然还千里迢迢与他相聚，张子容热情接待，孟浩然还在那里过了除夕。

　　所以，从这首诗的成诗时间和孟浩然的交往来看，很有可能这个故人，就是张子容。不知大家怎么看?

　　我就不多写了，见解:，故人具鸡黍，邀我至田家。……故、故交，世代故交，人，本人。我是田家的故交至友，田家具备了鸡黍，邀我本人孟浩然。

　　故人具鸡黍，

　　邀我至田家。

　　绿树村边合，

　　青山郭外斜。

　　开轩面场圃，

　　把酒话桑麻。

　　待到重阳日，

　　还来就菊花。

　　孟浩然作的这首诗，是承兴而作。此诗必是作于春暖花开之季。有青山，绿树，菜园，场圃足可以说明是春或初夏的场景了。

　　此诗中的故人，不是名人，也没有姓名，也不是姓田。田指农家田舍。

　　故人，说明是老友，而且会常常造访。此次拜邀也说明不是第一次了。而这个故人是谁，只能说是一位深交要好的农翁老朋友。

　　此诗大意是说，在这春暖花开的美妙季节里，又一次受到农舍朋友的至诚相邀，并且已提前准备好了鸡肉等好菜和黄澄澄的小米饭。表现出了至交和对作者的敬爱之情。

　　此朋友处所，村围有绿树荫映，村外有青山环绕。宾主坐于屋内窗下，把酒畅欢，尽历农家风光，谈起了农人的耕作与桑麻呈现的可观现象，无非又是一个好兆年。

　　作者喝着美酒，畅谈着农家的快乐。作者乘兴推窗外看，迎面还有主人家的菜园和一个打谷场，这个景致和四周的绿树青山形成了一副美妙的春夏相交之图。由此也勾起了作者的神思与农家美妙的环境和掩饰不住对朋友快乐生活的欣赏与赞美。作者此时，已自不认为是一个诗者的作派。自己也同农翁一般。高兴之余，不待主人说话，便自报等待重阳时，我必再来与故友重欢，我喜欢您的菊花清香的美酒，我要来观赏深秋中村里村外满山遍野的菊花。绝不辜负那美妙的时光，愿与友同醉于秋菊海洋之中。

　　此诗为赞美之诗。美好的田园风光，自然的青山绿树，大好的农舍风景，朴实无华的田舍友人，纯真无邪的至交友情。至使作者心中感叹不已。所以也就是这位故人农翁，又成就了孟浩然《过故人庄》的历史名作了。

　　这个真的不清楚。当年读这首诗时，也曾产生过同样的问题，为此还查阅了不少关于孟的资料。因为孟的生平阅历相对简单，可供参考的资料非常少，所以终无所获。曾有人依文断义，说诗中故人姓田，这一定是不对的，田家是农家的意思。

　　唐宋时期，很多诗人和词人会专门为官家、名流、隐士或相知甚厚的朋友（包括倾慕者）作诗填词，而这类作品基本都会在题目或内容上对所写之人有所体现。

　　依此推理，过故人庄中的故人应该就是一位相交不错的乡间有人，所以没有在作品题目或内容中留下线索。

　　谢邀。

　　其实，孟浩然诗中的“故人”，就是指在农村的一位老朋友。

　　首先我们来看看全诗的译文：

　　老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。

　　翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。

　　推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。

　　等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

　　在译文中，我们可以品读出是去城外，有田庄的地方，有谷场菜园，谈的是农务，这都比较明显地表明了“故人”的身份。