莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？莫言母亲捡麦穗的故事-乐乐故事网

　　我是六零后，我相信是真的。

我的姥姥家在莫言家的南边十几华里的地方，莫言的年龄比我小两岁。他的关于母亲的文章前几年就已经读过了，我想在此以自己的亲身经历说一下那篇文章的历史背景供大家参考。作者在开头讲的两件事情我都亲身经历过了，他说的是1960年的农村，那个时候正是“刮共产风”深受其害的年代，农村都是砸锅卖铁“吃大食堂”，我在姥姥家也吃过农村的大食堂，干地瓜叶用水泡软剁碎加豆渣煮的粥，根本不能充饥，还要下地干农活。当时的地方政府针对粮食歉收采取了措施——抽调了一批机关干部下乡“保粮”，父母的一些同事就有不少下农村保粮去了。就像现在的“”、扶贫工作队一样的……他们吃住在村上，现场督战颗粒归仓……我那年七岁了，城里的父母送我下乡住一段时间，我跟着十几岁的兄弟们也去拾过地瓜，在已经收获过的地里复收一点能吃的东西……结果被工作队看到了大声喝斥——对我的表兄说快滚，再让我见到就说（摔）死你这个xx养的！这是个胶东人，我的父亲也是这样的骂人的……因为上面已经三令五申不准去地里复收的，去了就要被打骂、斥责。第二年上面开了“七千人大会”，有些农村政策得到了调整。莫言讲的那个时候的两件事——吃食堂打碎暖瓶和母亲带着他去拣麦穗被看庄稼地的本村人打了耳光都是在那个时候，在这附近的一些村庄还有晚上要民兵带武器到地瓜井子上面站岗的，这个莫言还没有提到呢……上述都是我经历过的事情，我们的农村能一步步发展到今天真是不容易！忘记过去就意味着背叛噢！

　　先排除莫言其它方面的因素，正面来回答这个问题。如果是光说莫言的母亲是不是小脚，当时去捡集体的麦穗是不是真的？我可以说百分之百都是真实的。

　　作为在六七十年代的老太太，百分之八九十以上都是小脚，这是无疑问的。因为现在只要是九十岁以上的老太太，无论是城市和农村，你们去看看有一个人是大脚的沒有，就可以证明莫言的母亲在六七年代是小脚完全是事实。作为去生产队收过的麦地捡麦穗这也是事实。因为那时候作为上年纪的老太太去生产队麦收过以后，通过生产队再去统一捡过的地块，是允许农民去再捡麦穗的。因为我国之大，并不一定全国都是，我地是允许的。

　　所以说现在是饱汉不知道饿汉饥，作为无有经历过那段时代的人，就是用现在人们最差的人生活标准，也比那时的生活好上几十倍。如果是对那时农民的艰苦生活有怀疑的人，那是你戴着双色眼镜去看待那时农民的艰苦生活。对今天的幸福生活来自不易，就是忘恩。因为今天的幸福生活就是那一代人用艰苦换来的。

　　莫言生於1955年（与我同年），其母小脚（曾缠脚）是可能的。然高密应属胶东解放区，裹脚的大都放脚了。

　　六十年代，生产队割完麦子，组织人拾过麦穗后，应是允许个人去拾遗漏的麦穗和麦粒的。故，莫言说的故事可能会发生——但，因被打耳光，另论。

　　需强调的是：莫言在领奖感言中向外国人陈述这个故事，想表达什么？他隐瞒了什么情节？是什么心境与心态？

　　对同一个事件，由不同政治立场的人，放到不同的语境中去描述，所表现的善恶与是非是不一样的——莫言要表达的是：前三十年，即时代的集体化的农村，人是没有人性的，他小脚的母亲去捡了几个麦穗，被守护麦地的人打了一记耳光……向外国人诉苦，卖惨，表达自己向往西方的所谓的自由、民主和人权，仇视时代的政治立埸和心境！

　　我生于广东山区，小时家穷，生产队收完花生后我们一帮小孩会到地里翻找遗留的花生，一次被其它小孩一锄挖到我头上，顿时血流如注，自己捂着头跑回家，一路上自言自语（排除万难，不怕牺牲），回到家里父亲用烟丝帮我止血。1982年，我高中毕业到珠三角谋生，妹妹后来告诉我，因为我家没交公粮代金，大队生产队干部到我那破漏的家征收代金，因父母没??交，母亲偷偷藏在床底下的几斤水稻种子也搜了去！我今年58周岁！！！

　　莫言母亲定是大户人家出身，所以才是小脚，拣集体的麦穗应是真的，当年我邻里婆婆是大户人家的小姐，最见不得别人好，她家儿子一个，孙子很多，她的大孙媳是个善良人，家里吃剩的果实点心，总是偷偷拿给我们，有一次被小脚婆婆看见，骂得孙媳狗血淋头，至今常在梦里显现[害羞]

　　莫言说的是真实事，但现喷子管你真假先猛喷一阵，不喷找不下人，喷人为乐，吃多了帮消化，也是养生一创新。

　　我说50后，秋收完后是允许捡地的。我住城郊，我6、7岁后到了秋收时节经常跟着大人、大孩到地里捡地。那时农民前脚用马车往生产队拉粮食，后脚人们就往地里烀，这样有时是会被农民喊几嗓子，一半情况下，一片地收到一半时，就可以开捡了。捡地的人一般离收地的最少要有5、6条垄的距离，谁都不能再近了，否则农民伯伯一急眼就都不让捡了。我没听说也没见过烂到地里也不让捡地的事！

　　要鉴别莫言所说此事的真假，一定要熟知当时的政策。我是六零后，我认为莫言所说的是真实的。若被打，他的母亲一定是在没有规定的时间范围之内拾的麦穗。你若有兴趣，请看我下面的分析。

　　莫言先生生于1955年，能跟着母亲拾麦穗，此事发生的时间大概在1965年左右，也就是他十岁左右。

　　此时的中国，刚刚用农副产品还清了苏联的军火外债不久，因浮夸风造成的河南，山东饿死了许多人，中国的形势刚刚复苏，朝着好的方向发展阶段。毛主席总结了历代人农民起义 “打江山易，守江山难”的经验教训，在全国各地开展了一系列的“整风、肃反”，其目的只有一个 :让全国人民的政治思想高度统一，才有利于发展和建设国家。

　　50、60后的人都经历过拾麦穗，那时一个自然村叫做生产队，生产队的领导班子由队长、会计、仓库管理和民兵排长等组成，一个生产队为单位，村民由队长派工，采取记工分制，年终进行分红决算分粮分钱等物品。

　　那时候收割小麦，都是人们拿着镰刀来进行收割，对掉在地上的麦穗任何人不准拾，只有等到生产队里每一块地小麦入场堆垛后，生产队长通过大喇叭一声令下，才允许拾捡，谁捡的小麦归谁，也是村民各显其能最为高兴的时候，我们家乡人叫“复收。”

　　以此来界定，莫言和他的母亲，一定是在生产队不允许的时间拾了麦穗，被打就不足为奇了，打他母亲的人，很可能就是负责管事的民兵排长。在当时未经允许拾麦穗就为偷，双方态度好了就会放他一马，反之，被打就在情理之中了。

　　这就是那段特定的历史，只有熟悉了这段历史，才能知道莫言所说拾麦穗被打的真假性，希望我这篇不完美的问答能帮助大家。

　　是真的，过去集体的财产有人看管。看管的人挣工分，当生产队割完一块麦田，把成捆的麦子用马车拉到麦收场上。那地上有许多麦穗，用铁扒子拉一遍，这段时间有人看管着，派下专业人员，有很多妇女儿童，在地边等着，当不再看管时，就叫开放了，可进田里拣了。有的割时丢落少，无人看管随便拣。

　　虽是生产队，从无集体拣过，都是学校组织小学生去拣，那不单为拣麦穗，是一种表现，支援生产队行动。有的拣了归学校，有的归生产队。至于小脚女人，我对莫言不熟，从未看过他的小说，只听说得了诺贝尔奖金。，有人动笔就说“势力”，人家是有标准的，评委在瑞典，挪威北欧那边，与美国关系大不。不知莫言详细年令，其母到现在如果一百岁，很可能小脚女人，这没有一定界限。到现在九十岁或九十多岁，多数不是小脚女人，因为生日在日本侵华年代，已不再裹脚了。应是一百多岁对上口。

　　过去看青人有个别的蛮横，，不知是真心为集体还是依仗集体势力，对违规的搧耳光是十分可能的。

　　我见过一次公社副书记打了一个社员，因社员背着筐采麦苗，采了喂羊，是在寒冬，大地封冻，当采了半筐，公社书记骑自行車走到那，就打了他。那个社员姐姐在石家庄法院是检查长，给当地县来了公信，“如果情况属实，要认真处理。”当地法院通知了公社副书记，吓得他找到社员家培礼倒歉，最后、社员答应不再追究。

　　这事如果发生在一般社员身上，无处申诉，官司打到哪里都无人给社员评理的。集体时也不是处处公平公正的，与人的地位密切相关。

　　至于写的拣麦穗打了母亲很可能是真的。不过他说的不是新闻报导，不是纪实文学，作家总爱修饰句子，加艺术手法。这个不要再追究了。有人拿这几话狠命批判。其实文革时都是这种文章，揪辫子，打棍子，文章批判是最轻的，揪斗，叫检查，挖出反动思想，有的死了。大家可能听说过，我不列举。

　　当时听说莫言得了诺贝尔奖，镇干部，县干部都去慰问，村里更是热闹，多人庆祝。人家得了奖，非常荣耀，光宗耀祖，听说外国人得奖无人理采，中国人就有这种思想，向往好的，贬低差的。上年令人看不惯，对莫言母亲说：你家莫言不是你家的了，已经归了国家了。

莫言说他母亲是小脚和拣集体的麦穗是真的吗？