说明知音难求的故事有伯牙绝弦。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:\善哉，峨峨兮若泰山!\志在流水，钟子期曰:\善哉，洋洋兮若江河!\伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:\善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?\译文：在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。据《吕氏春秋·本味篇》记载:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:\善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山\。少时而志在流水。钟子期曰:\善哉鼓琴，洋洋乎若流水\钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

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